ಶಿವಾನಂದಲಹರಿ

  ಶ್ರೀ ಶಿವಾನಂದಲಹರಿ

ಕಲಾಭ್ಯಾಂ ಚೂಡಾಲಂಕೃತಶಶಿಕಲಾಭ್ಯಾಂ ನಿಜತಪಃ-
     ಫಲಾಭ್ಯಾಂ ಭಕ್ತೇಷು ಪ್ರಕಟಿತಫಲಾಭ್ಯಾಂ ಭವತು ಮೇ .
ಶಿವಾಭ್ಯಾಮಸ್ತೋಕತ್ರಿಭುವನಶಿವಾಭ್ಯಾಂ ಹೃದಿ ಪುನ-
     ರ್ಭವಾಭ್ಯಾಮಾನಂದಸ್ಫುರದನುಭವಾಭ್ಯಾಂ ನತಿರಿಯಂ .. ೧..

ಕಲೆಯ ಸಾಕಾರ ರೂಪರಾದ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪರಸ್ಪರ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಗಳಾದ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಶುಭಕರವಾದ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಶಿವನಿಗೆ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ಗಲಂತೀ ಶಂಭೋ ತ್ವಚ್ಚರಿತಸರಿತಃ ಕಿಲ್ಬಿಷರಜೋ
     ದಲಂತೀ ಧೀಕುಲ್ಯಾಸರಣಿಷು ಪತಂತೀ ವಿಜಯತಾಂ .
ದಿಶಂತೀ ಸಂಸಾರಭ್ರಮಣಪರಿತಾಪೋಪಶಮನಂ
     ವಸಂತೀ ಮಚ್ಚೇತೋಹ್ರದಭುವಿ ಶಿವಾನಂದಲಹರೀ .. ೨..

ಓ ಶಂಭು, ನಿನ್ನ ಜೀವನದ ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ, ಪಾಪದ ಧೂಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಹೊಳೆಗಳ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಿವನ ಆನಂದದ ಅಲೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ.

ತ್ರಯೀವೇದ್ಯಂ ಹೃದ್ಯಂ ತ್ರಿಪುರಹರಮಾದ್ಯಂ ತ್ರಿನಯನಂ
     ಜಟಾಭಾರೋದಾರಂ ಚಲದುರಗಹಾರಂ ಮೃಗಧರಂ .
ಮಹಾದೇವಂ ದೇವಂ ಮಯಿ ಸದಯಭಾವಂ ಪಶುಪತಿಂ
     ಚಿದಾಲಂಬಂ ಸಾಂಬಂ ಶಿವಮತಿವಿಡಂಬಂ ಹೃದಿ ಭಜೇ .. ೩..

ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಮೂರು ದೇಹಗಳನ್ನು (ಮನುಷ್ಯನ) ನಾಶಮಾಡುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾದ, ಜಡೆಗಟ್ಟಿದ ತಲೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಚಲಿಸುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ,  ಮಾಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಹಾದೇವನಾದ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದವ, ಪಶುಪತಿ (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ), ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರನಾದ, ಸಾಂಬನಾದ (ತಾಯಿ ಅಂಬೆಯ ಜೊತೆಗಿರುವನು),  ಆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ  ಶಿವನನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಹಸ್ರಂ ವರ್ತಂತೇ ಜಗತಿ ವಿಬುಧಾಃ ಕ್ಷುದ್ರಫಲದಾ
     ನ ಮನ್ಯೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ವಾ ತದನುಸರಣಂ ತತ್ಕೃತಫಲಂ .
ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಮಪಿ ನಿಕಟಭಾಜಾಮಸುಲಭಂ
     ಚಿರಂ ಯಾಚೇ ಶಂಭೋ ಶಿವ ತವ ಪದಾಂಭೋಜಭಜನಂ .. ೪..

ಓ ಶಂಭು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾವಿರಾರು ದೇವರುಗಳಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅವರು ನೀಡುವ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು  ಇತರರಿಗೂ ಕಠಣಕರವಾದ, ನಿನ್ನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ಮೃತೌ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ವೈದ್ಯೇ ಶಕುನಕವಿತಾಗಾನಫಣಿತೌ
     ಪುರಾಣೇ ಮಂತ್ರೇ ವಾ ಸ್ತುತಿನಟನಹಾಸ್ಯೇಷ್ವಚತುರಃ .
ಕಥಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರೀತಿರ್ಭವತಿ ಮಯಿ ಕೋಽಹಂ ಪಶುಪತೇ
     ಪಶುಂ ಮಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪ್ರಥಿತಕೃಪಯಾ ಪಾಲಯ ವಿಭೋ .. ೫..

ಸ್ಮೃತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನ, ಶಕುನದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ, ಗಾಯನ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಪುರಾಣ, ಮಂತ್ರ, ಸ್ತುತಿ, ನಟನೆ, ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಚತುರನಲ್ಲ.(ಹೀಗಿರುವಾಗ) ರಾಜಂದಿರಿಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಂಟಾಗುವದು? ವಿಭೋ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಪಶುವಾದ ನನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತೋರಿ ಪಾಲಿಸು.

ಘಟೋ ವಾ ಮೃತ್ಪಿಂಡೋಽಪ್ಯಣುರಪಿ ಚ ಧೂಮೋಽಗ್ನಿರಚಲಃ
     ಪಟೋ ವಾ ತಂತುರ್ವಾ ಪರಿಹರತಿ ಕಿಂ ಘೋರಶಮನಂ .
ವೃಥಾ ಕಂಠಕ್ಷೋಭಂ ವಹಸಿ ತರಸಾ ತರ್ಕವಚಸಾ
     ಪದಾಂಭೋಜಂ ಶಂಭೋರ್ಭಜ ಪರಮಸೌಖ್ಯಂ ವ್ರಜ ಸುಧೀಃ .. ೬..

ಮಡಿಕೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ದೆ ಅಥವಾ ಅಣು, ಹೊಗೆ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದ ಬೆಂಕಿ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ನೂಲು ಇವು ಯಾವವಾದರೂ ಘೋರ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುವವೇ? ಸುಮ್ಮನೇ ತರ್ಕ ಮಾಡಿ, ಮಾತನಾಡಿ, ಕಂಠಕ್ಷೋಭೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ. ಓ ಜಾಣನೇ, ಸುಮ್ಮನೇ ಶಂಭುವಿನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಭಜಿಸಿ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆ.

ಮನಸ್ತೇ ಪಾದಾಬ್ಜೇ ನಿವಸತು ವಚಃ ಸ್ತೋತ್ರಫಣಿತೌ
     ಕರೌ ಚಾಭ್ಯರ್ಚಾಯಾಂ ಶ್ರುತಿರಪಿ ಕಥಾಕರ್ಣನವಿಧೌ .
ತವ ಧ್ಯಾನೇ ಬುದ್ಧಿರ್ನಯನಯುಗಲಂ ಮೂರ್ತಿವಿಭವೇ
     ಪರಗ್ರಂಥಾನ್ ಕೈರ್ವಾ ಪರಮಶಿವ ಜಾನೇ ಪರಮತಃ .. ೭..

ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ, ಬಾಯಿ ನಿನ್ನ ಸುಲಲಿತ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳುವದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಲಿ, ಕರಗಳು ನಿನ್ನ ಪೂಜಿಸುವದರಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಗಳು ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ , ಬುದ್ಧಿ ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ  ನಿರತವಾಗಲಿ.   ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮಹಾನತೆಯ ನೋಡುವದರಲ್ಲಿ  ನಿರತವಾಗಲಿ. ಹೀಗಾದಾಗ ಪರಶಿವನೇ, ಇನ್ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ?

ಯಥಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಶುಕ್ತೌ ರಜತಮಿತಿ ಕಾಚಾಶ್ಮನಿ ಮಣಿ-
     ರ್ಜಲೇ ಪೈಷ್ಟೇ ಕ್ಷೀರಂ ಭವತಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಸು ಸಲಿಲಂ .
ತಥಾ ದೇವಭ್ರಾಂತ್ಯಾ ಭಜತಿ ಭವದನ್ಯಂ ಜಡಜನೋ
     ಮಹಾದೇವೇಶಂ ತ್ವಾಂ ಮನಸಿ ಚ ನ ಮತ್ವಾ ಪಶುಪತೇ .. ೮..

ಓ ಪಶುಪತೀ, ಬುದ್ಧಿಯು ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯೆಂದು ಭ್ರಮಿಸಿ, ಗಾಜಿನ ತುಂಡನ್ನು ರತ್ನವೆಂದು, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕಣಕವನ್ನು ಹಾಲೆಂದು ಮತ್ತು ಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ನೀರಿನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆಯೇ, ದೇವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದ ಬುದ್ಧಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಭೀರೇ ಕಾಸಾರೇ ವಿಶತಿ ವಿಜನೇ ಘೋರವಿಪಿನೇ
     ವಿಶಾಲೇ ಶೈಲೇ ಚ ಭ್ರಮತಿ ಕುಸುಮಾರ್ಥಂ ಜಡಮತಿಃ .
ಸಮರ್ಪ್ಯೈಕಂ ಚೇತಃ ಸರಸಿಜಮುಮಾನಾಥ ಭವತೇ
     ಸುಖೇನಾವಸ್ಥಾತುಂ ಜನ ಇಹ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಮಹೋ .. ೯..

ಅಯ್ಯೋ! ಹೂವಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ಮಂದ ಬುದ್ಧಿಯು ಆಳವಾದ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾದ, ಭಯಾನಕ ಕಾಡನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಅದರ ಬದಲು) ಓ ಉಮಾನಾಥ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲು ಯಾಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನರತ್ವಂ ದೇವತ್ವಂ ನಗವನಮೃಗತ್ವಂ ಮಶಕತಾ
     ಪಶುತ್ವಂ ಕೀಟತ್ವಂ ಭವತು ವಿಹಗತ್ವಾದಿ ಜನನಂ .
ಸದಾ ತ್ವತ್ಪಾದಾಬ್ಜಸ್ಮರಣಪರಮಾನಂದಲಹರೀ-
     ವಿಹಾರಾಸಕ್ತಂ ಚೇದ್ಧೃದಯಮಿಹ ಕಿಂ ತೇನ ವಪುಷಾ .. ೧೦..

ನರತ್ವವಾಗಲಿ, ದೇವತ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪವಾಗಿರಲಿ, ಸೊಳ್ಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರಲಿ, ಹುಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಳೆದರೂ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪಾದ ಕಮಲದ ನೆನಪಿನ ಪರಮಾನಂದದ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ  ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೃದಯವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ,  ದೇಹವು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?

ವಟುರ್ವಾ ಗೇಹೀ ವಾ ಯತಿರಪಿ ಜಟೀ ವಾ ತದಿತರೋ
     ನರೋ ವಾ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಭವತು ಭವ ಕಿಂ ತೇನ ಭವತಿ .
ಯದೀಯಂ ಹೃತ್ಪದ್ಮಂ ಯದಿ ಭವದಧೀನಂ ಪಶುಪತೇ
     ತದೀಯಸ್ತ್ವಂ ಶಂಭೋ ಭವಸಿ ಭವಭಾರಂ ಚ ವಹಸಿ .. ೧೧..

ವಟುವಾಗಲೀ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ), ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಲೀ, ಯತಿಯಾಗಲೀ, ಜಟಾಧಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲೀ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಇತರನೇ ಆಗಲಿ, ಅವನ ಹೃದಯವು ಪಶುಪತೀ, ನಿನ್ನ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೇ ಶಂಭೂ, ನೀನು ಅವನ ಜೀವನದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತೀಯ.

ಗುಹಾಯಾಂ ಗೇಹೇ ವಾ ಬಹಿರಪಿ ವನೇ ವಾಽದ್ರಿಶಿಖರೇ
     ಜಲೇ ವಾ ವಹ್ನೌ ವಾ ವಸತು ವಸತೇಃ ಕಿಂ ವದ ಫಲಂ .
ಸದಾ ಯಸ್ಯೈವಾಂತಃಕರಣಮಪಿ ಶಂಭೋ ತವ ಪದೇ
     ಸ್ಥಿತಂ ಚೇದ್ಯೋಗೋಽಸೌ ಸ ಚ ಪರಮಯೋಗೀ ಸ ಚ ಸುಖೀ .. ೧೨..

ಅವನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲೀ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ. (ಅಂತಹ) ನಿವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಎಂದು ಹೇಳಿ? ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಓ ಶಂಭು, ಅವನು ಮಾತ್ರ
ಪರಮ ಸಂತ, ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಸುಖಿ.

ಅಸಾರೇ ಸಂಸಾರೇ ನಿಜಭಜನದೂರೇ ಜಡಧಿಯಾ
     ಭ್ರಮಂತಂ ಮಾಮಂಧಂ ಪರಮಕೃಪಯಾ ಪಾತುಮುಚಿತಂ .
ಮದನ್ಯಃ ಕೋ ದೀನಸ್ತವ ಕೃಪಣರಕ್ಷಾತಿನಿಪುಣ-
     ಸ್ತ್ವದನ್ಯಃ ಕೋ ವಾ ಮೇ ತ್ರಿಜಗತಿ ಶರಣ್ಯಃ ಪಶುಪತೇ .. ೧೩..

ನಿಸ್ಸಾರವಾದ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ, ನಿಜವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಅನಾನುಕೂಲವಾದ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ಜಡ ಬುದ್ಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಕುರುಡನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪರಮಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನು. ದೀನರಕ್ಷಕನಾದ ನಿನಗೆ  ನನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ಯಾರು ದೀನರು ಇದ್ದಾರೆ. ತ್ರಿಜಗದಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೋಗಲು ನನಗೆ  ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ನು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ, ಹೇ ಪಶುಪತಿ?

ಪ್ರಭುಸ್ತ್ವಂ ದೀನಾನಾಂ ಖಲು ಪರಮಬಂಧುಃ ಪಶುಪತೇ
     ಪ್ರಮುಖ್ಯೋಽಹಂ ತೇಷಾಮಪಿ ಕಿಮುತ ಬಂಧುತ್ವಮನಯೋಃ .
ತ್ವಯೈವ ಕ್ಷಂತವ್ಯಾಃ ಶಿವ ಮದಪರಾಧಾಶ್ಚ ಸಕಲಾಃ
     ಪ್ರಯತ್ನಾತ್ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮದವನಮಿಯಂ ಬಂಧುಸರಣಿಃ .. ೧೪..

ಓ ಪಶುಪತಿ, ನೀನು ಪ್ರಭು, ದೀನರ ಪರಮಬಂಧು.  ಅವರಲ್ಲಿ (ದೀನರಲ್ಲಿ) ನಾನು ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖ. ಈ ಇಬ್ಬರ (ದೀನ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧು) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು (ಹೇಳಬೇಕು)? ಓ ಶಿವ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಗಬೇಕು, (ಏಕೆಂದರೆ) ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿಧಾನವೇ ಇದು..

ಉಪೇಕ್ಷಾ ನೋ ಚೇತ್ ಕಿಂ ನ ಹರಸಿ ಭವದ್ಧ್ಯಾನವಿಮುಖಾಂ
     ದುರಾಶಾಭೂಯಿಷ್ಠಾಂ ವಿಧಿಲಿಪಿಮಶಕ್ತೋ ಯದಿ ಭವಾನ್ .
ಶಿರಸ್ತದ್ವೈಧಾತ್ರಂ ನ ನ ಖಲು ಸುವೃತ್ತಂ ಪಶುಪತೇ
     ಕಥಂ ವಾ ನಿರ್ಯತ್ನಂ ಕರನಖಮುಖೇನೈವ ಲುಲಿತಂ .. ೧೫..

ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬರಹಗಳನ್ನು(ನನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು) ಏಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ? ಓ ಪಶುಪತಿ, (ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು) ನೀನು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, (ಸುಲಭವಾಗಿ) ಕೀಳಲಾಗದ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಂಡಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಉಗುರುಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ?

ವಿರಿಂಚಿರ್ದೀರ್ಘಾಯುರ್ಭವತು ಭವತಾ ತತ್ಪರಶಿರ-
     ಶ್ಚತುಷ್ಕಂ ಸಂರಕ್ಷ್ಯಂ ಸ ಖಲು ಭುವಿ ದೈನ್ಯಂ ಲಿಖಿತವಾನ್ .
ವಿಚಾರಃ ಕೋ ವಾ ಮಾಂ ವಿಶದ ಕೃಪಯಾ ಪಾತಿ ಶಿವ ತೇ
     ಕಟಾಕ್ಷವ್ಯಾಪಾರಃ ಸ್ವಯಮಪಿ ಚ ದೀನಾವನಪರಃ .. ೧೬..

 ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಅವನ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಡತನವನ್ನು ಬರೆದವನು ಅವನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಓ ವಿಶದನೇ, ಸುಂದರನೇ, ಏನು ಸಂದೇಹ? ಓ ಶಿವಾ, ದೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿನ್ನ ನೋಟವು ನನ್ನನ್ನು ಕೃಪೆ ತೋರಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಲಾದ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಮಯಿ ಕರುಣಯಾ ವಾ ತ್ವಯಿ ವಿಭೋ
     ಪ್ರಸನ್ನೇಽಪಿ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಭವದಮಲಪಾದಾಬ್ಜಯುಗಲಂ .
ಕಥಂ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಮಾಂ ಸ್ಥಗಯತಿ ನಮಸ್ಸಂಭ್ರಮಜುಷಾಂ
     ನಿಲಿಂಪಾನಾಂ ಶ್ರೇಣಿರ್ನಿಜಕನಕಮಾಣಿಕ್ಯಮಕುಟೈಃ .. ೧೭..

ಪುಣ್ಯದ ಫಲವಾಗಿಯೋ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದಾಗಿಯೋ, ಓ ವಿಭು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೂ, ನಿನ್ನ  ಕಮಲ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಿ? ಪೂಜ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಲೇಪಿತ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅವು (ಪಾದಗಳು), ನನ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ತ್ವಮೇಕೋ ಲೋಕಾನಾಂ ಪರಮಫಲದೋ ದಿವ್ಯಪದವೀಂ
     ವಹಂತಸ್ತ್ವನ್ಮೂಲಾಂ ಪುನರಪಿ ಭಜಂತೇ ಹರಿಮುಖಾಃ .
ಕಿಯದ್ವಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ತವ ಶಿವ ಮದಾಶಾ ಚ ಕಿಯತೀ
     ಕದಾ ವಾ ಮದ್ರಕ್ಷಾಂ ವಹಸಿ ಕರುಣಾಪೂರಿತದೃಶಾ .. ೧೮..

ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪರಮ ಫಲ  ನೀಡುವವನು. ನಿನ್ನಿಂದಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು (ದೇವತೆಗಳು), ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನನಾದ ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ದಯೆ ಎಷ್ಟು (ಮಹಾನ್) ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಯಕೆ ಎಷ್ಟು (ಮಹಾನ್)! ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರುವೆ?

ದುರಾಶಾಭೂಯಿಷ್ಠೇ ದುರಧಿಪಗೃಹದ್ವಾರಘಟಕೇ
     ದುರಂತೇ ಸಂಸಾರೇ ದುರಿತನಿಲಯೇ ದುಃಖಜನಕೇ .
ಮದಾಯಾಸಂ ಕಿಂ ನ ವ್ಯಪನಯಸಿ ಕಸ್ಯೋಪಕೃತಯೇ
     ವದೇಯಂ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚೇತ್ತವ ಶಿವ ಕೃತಾರ್ಥಾಃ ಖಲು ವಯಂ .. ೧೯..

ದುಷ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದ, ಕೇಡಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದುಷ್ಟ ಯಜಮಾನನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಆಯಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಓ ಶಿವನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕೃತಾರ್ಥರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಸದಾ ಮೋಹಾಟವ್ಯಾಂ ಚರತಿ ಯುವತೀನಾಂ ಕುಚಗಿರೌ
     ನಟತ್ಯಾಶಾಶಾಖಾಸ್ವಟತಿ ಝಟಿತಿ ಸ್ವೈರಮಭಿತಃ .
ಕಪಾಲಿನ್ ಭಿಕ್ಷೋ ಮೇ ಹೃದಯಕಪಿಮತ್ಯಂತಚಪಲಂ
     ದೃಢಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬದ್ಧ್ವಾ ಶಿವ ಭವದಧೀನಂ ಕುರು ವಿಭೋ .. ೨೦..

ಅದು (ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು) ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಹದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಯುವತಿಯರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಯಕೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಇಷ್ಟಾನುಸಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಿಗಿದಾಡುತ್ತದೆ. ಓ ಕಪಾಲಿ,
ಓ ಭಿಕ್ಷು, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಚಂಚಲ, ಕೋತಿಯಂತಹ ಹೃದಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸು. ಓ ಶಿವ, ಓ ವಿಭು, ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಅಧೀನಗೊಳಿಸು.

ಧೃತಿಸ್ತಂಭಾಧಾರಾಂ ದೃಢಗುಣನಿಬದ್ಧಾಂ ಸಗಮನಾಂ
     ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಪದ್ಮಾಢ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿದಿವಸಸನ್ಮಾರ್ಗಘಟಿತಾಂ .
ಸ್ಮರಾರೇ ಮಚ್ಚೇತಃಸ್ಫುಟಪಟಕುಟೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಶದಾಂ
     ಜಯ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಸಹ ಶಿವ ಗಣೈಃ ಸೇವಿತ ವಿಭೋ .. ೨೧..

ಓ ಸ್ಮರಾರಿ (ಕಾಮನ ಶತ್ರುವೇ), ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ,  ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ,  ಕಂಬದ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಚಲನೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಕಮಲದ ಆಕಾರದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದ ಬಳಿ (ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಡೆಗೆ) ಇರಿಸಲಾಗುವ,  ಶಿವನ ಗಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ನನ್ನ ಹೃದಯದ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸು,   ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಓ ವಿಭು, ನೀನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ.

ಪ್ರಲೋಭಾದ್ಯೈರರ್ಥಾಹರಣಪರತಂತ್ರೋ ಧನಿಗೃಹೇ
     ಪ್ರವೇಶೋದ್ಯುಕ್ತಃ ಸನ್ ಭ್ರಮತಿ ಬಹುಧಾ ತಸ್ಕರಪತೇ .
ಇಮಂ ಚೇತಶ್ಚೋರಂ ಕಥಮಿಹ ಸಹೇ ಶಂಕರ ವಿಭೋ
     ತವಾಧೀನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಯಿ ನಿರಪರಾಧೇ ಕುರು ಕೃಪಾಂ .. ೨೨..

ಪ್ರಲೋಭ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಉದ್ಯುಕ್ತನಾದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದೆ. ಓ ಎಲ್ಲಾ ಚೋರರ ಪ್ರಭು. ನಾನು ಹೇಗೆ ಕಳ್ಳನಾದ ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ವಿಭೋ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶಂಕರಾ, ಅದನ್ನು (ಮನಸ್ಸನ್ನು) ನಿನ್ನ  ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೋ ಮತ್ತು ಈ ನಿರಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರು. 

ಕರೋಮಿ ತ್ವತ್ಪೂಜಾಂ ಸಪದಿ ಸುಖದೋ ಮೇ ಭವ ವಿಭೋ
     ವಿಧಿತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ದಿಶಸಿ ಖಲು ತಸ್ಯಾಃ ಫಲಮಿತಿ .
ಪುನಶ್ಚ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದಿವಿ ಭುವಿ ವಹನ್ ಪಕ್ಷಿಮೃಗತಾ-
     ಮದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ಖೇದಂ ಕಥಮಿಹ ಸಹೇ ಶಂಕರ ವಿಭೋ .. ೨೩..

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ವಿಭು, ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸುಖವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ (ಪೂಜೆಯ) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, (ನಾನು) ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಮೃಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ಶಂಕರ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡದೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಓ ವಿಭು?

ಕದಾ ವಾ ಕೈಲಾಸೇ ಕನಕಮಣಿಸೌಧೇ ಸಹ ಗಣೈ-
     ರ್ವಸನ್ ಶಂಭೋರಗ್ರೇ ಸ್ಫುಟಘಟಿತಮೂರ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟಃ .
ವಿಭೋ ಸಾಂಬ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಪರಮಶಿವ ಪಾಹೀತಿ ನಿಗದನ್
     ವಿಧಾತೄಣಾಂ ಕಲ್ಪಾನ್ ಕ್ಷಣಮಿವ ವಿನೇಷ್ಯಾಮಿ ಸುಖತಃ .. ೨೪..

ಯಾವಾಗ ನಾನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಶಂಭುವಿನ ಎದಿರು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಭವನದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಿವಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ,  ಸಮಾಧಾನದಿಂದ, ಓ ವಿಭು, ಓ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಓ ಪರಮಶಿವನೇ (ನನ್ನನ್ನು) "ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ  ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಂತೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ?

ಸ್ತವೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಜಯಜಯವಚೋಭಿರ್ನಿಯಮಿನಾಂ
     ಗಣಾನಾಂ ಕೇಲೀಭಿರ್ಮದಕಲಮಹೋಕ್ಷಸ್ಯ ಕಕುದಿ .
ಸ್ಥಿತಂ ನೀಲಗ್ರೀವಂ ತ್ರಿನಯನಮುಮಾಶ್ಲಿಷ್ಟವಪುಷಂ
     ಕದಾ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಕರಧೃತಮೃಗಂ ಖಂಡಪರಶುಂ .. ೨೫..

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು, "ಜಯ, ಜಯ" ಎಂದು ಜಪಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವವನನ್ನು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಗಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನನ್ನು, ಕೊಬ್ಬಿದ ಗೂಳಿಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನನ್ನು, ನೀಲಿ ಕಂಠ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಉಮಾಳಿಂದ ಆಲಂಗಿಸಿಕೊಂಡವನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗ ನೋಡುತ್ತೇನೆ?

ಕದಾ ವಾ ತ್ವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಿರಿಶ ತವ ಭವ್ಯಾಂಘ್ರಿಯುಗಲಂ
     ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಶಿರಸಿ ನಯನೇ ವಕ್ಷಸಿ ವಹನ್ .
ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯಾಘ್ರಾಯ ಸ್ಫುಟಜಲಜಗಂಧಾನ್ ಪರಿಮಲಾ-
     ನಲಭ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರ್ಮುದಮನುಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಹೃದಯೇ .. ೨೬..

ಓ ಗಿರೀಶ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಶುಭ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು (ನನ್ನ) ತಲೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, (ಅವುಗಳ) ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ವಾಸನೆಯನ್ನು  ಆಘ್ರಾಣಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಸಹ ಸಿಗದ,  ಆನಂದವನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಕರಸ್ಥೇ ಹೇಮಾದ್ರೌ ಗಿರಿಶ ನಿಕಟಸ್ಥೇ ಧನಪತೌ
     ಗೃಹಸ್ಥೇ ಸ್ವರ್ಭೂಜಾಽಮರಸುರಭಿಚಿಂತಾಮಣಿಗಣೇ .
ಶಿರಸ್ಸ್ಥೇ ಶೀತಾಂಶೌ ಚರಣಯುಗಲಸ್ಥೇಽಖಿಲಶುಭೇ
     ಕಮರ್ಥಂ ದಾಸ್ಯೇಽಹಂ ಭವತು ಭವದರ್ಥಂ ಮಮ ಮನಃ .. ೨೭..

ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೇರು ಪರ್ವತವಿದೆ ಓ ಗಿರಿಶ, ಕುಬೇರ ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾನೆ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಮರ (ಸ್ವರ್ಭೂಜ), ಕಾಮಧೇನು ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳೆಲ್ಲ   (ನಿನ್ನ) ಮನೆಯಲ್ಲಿವೆ. ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಶುಭವಿದೆ. (ಹೀಗಿರುವಾಗ) ನಾನು (ನಿನಗೆ) ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನದಾಗಲಿ.

ಸಾರೂಪ್ಯಂ ತವ ಪೂಜನೇ ಶಿವ ಮಹಾದೇವೇತಿ ಸಂಕೀರ್ತನೇ
     ಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಶಿವಭಕ್ತಿಧುರ್ಯಜನತಾಸಾಂಗತ್ಯಸಂಭಾಷಣೇ .
ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಚ ಚರಾಚರಾತ್ಮಕತನುಧ್ಯಾನೇ ಭವಾನೀಪತೇ
     ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಮಮ ಸಿದ್ಧಮತ್ರ ಭವತಿ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಕೃತಾರ್ಥೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ .. ೨೮..

ನಾನು ನೀನಾಗುವ (ಸಾರೂಪ್ಯ) ಮುಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮೀಪ ಬರುವ ಮುಕ್ತಿ  ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿ, ಹೊಗಳಿ "ಹೇ, ಶಿವ" ಮತ್ತು "ಹೇ ಮಾಧವ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮುಕ್ತಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ,  ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆರೆಯುವ ಮುಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪವಾದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಭವಾನಿಪತೀ, ಓ ದೇವರೇ, ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃತಾರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ತ್ವತ್ಪಾದಾಂಬುಜಮರ್ಚಯಾಮಿ ಪರಮಂ ತ್ವಾಂ ಚಿಂತಯಾಮ್ಯನ್ವಹಂ
     ತ್ವಾಮೀಶಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಿ ವಚಸಾ ತ್ವಾಮೇವ ಯಾಚೇ ವಿಭೋ .
ವೀಕ್ಷಾಂ ಮೇ ದಿಶ ಚಾಕ್ಷುಷೀಂ ಸಕರುಣಾಂ ದಿವ್ಯೈಶ್ಚಿರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾಂ
     ಶಂಭೋ ಲೋಕಗುರೋ ಮದೀಯಮನಸಃ ಸೌಖ್ಯೋಪದೇಶಂ ಕುರು .. ೨೯..

ಪರಮವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ,  ನಾನು  ಪ್ರಭುವಾದ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ವಿಭು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವ  ಕರುಣಾಮಯಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಓ ವಿಶ್ವದ ಗುರುವೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನನಗೆ ಮಾಡು.

ವಸ್ತ್ರೋದ್ಧೂತವಿಧೌ ಸಹಸ್ರಕರತಾ ಪುಷ್ಪಾರ್ಚನೇ ವಿಷ್ಣುತಾ
     ಗಂಧೇ ಗಂಧವಹಾತ್ಮತಾಽನ್ನಪಚನೇ ಬರ್ಹಿರ್ಮುಖಾಧ್ಯಕ್ಷತಾ .
ಪಾತ್ರೇ ಕಾಂಚನಗರ್ಭತಾಸ್ತಿ ಮಯಿ ಚೇದ್ ಬಾಲೇಂದುಚೂಡಾಮಣೇ
     ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ ಪಶುಪತೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ ತ್ರಿಲೋಕೀಗುರೋ .. ೩೦..

ನಿನಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಹೊದಿಸಿ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೈಗಳಿಲ್ಲ,  , ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ,  ಪವನ ದೇವರಂತೆ, ನನಗೆ ಚಂದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಧೂಪವನ್ನು ಹರಡುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ,  ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಳುವ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ನಿನಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗಿಲ್ಲ, ಹಿರಣ್ಯ ಗರ್ಭನಂತೆ ನಿನಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗಿಲ್ಲ, ಓ ದೇವರೇ, ಬಾಲಚಂದ್ರನನ್ನು ಜಡೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವವ ದೇವರೇ, ಓ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವರೇ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರುವಾದ ದೇವರೇ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾಲಂ ವಾ ಪರಮೋಪಕಾರಕಮಿದಂ ತ್ವೇಕಂ ಪಶೂನಾಂ ಪತೇ
     ಪಶ್ಯನ್ ಕುಕ್ಷಿಗತಾನ್ ಚರಾಚರಗಣಾನ್ ಬಾಹ್ಯಸ್ಥಿತಾನ್ ರಕ್ಷಿತುಂ .
ಸರ್ವಾಮರ್ತ್ಯಪಲಾಯನೌಷಧಮತಿಜ್ವಾಲಾಕರಂ ಭೀಕರಂ
     ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಗರಲಂ ಗಲೇ ನ ಗಿಲಿತಂ ನೋದ್ಗೀರ್ಣಮೇವ ತ್ವಯಾ .. ೩೧..

 ಈ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಲ್ಲವೇ ಓ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನೇ? ಚರಾಚರ, ನಿನ್ನ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು (ಅವುಗಳನ್ನು) ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪಲಾಯನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಔಷಧವಾದ, ಅತಿಯಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ವಿಷವನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಗಂಟಲಿಗೆ ಹಾಕಿ (ಕುಡಿದು), ಅದನ್ನು ನುಂಗಲೂ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಗುಳಲೂ ಇಲ್ಲ.

ಜ್ವಾಲೋಗ್ರಃ ಸಕಲಾಮರಾತಿಭಯದಃ ಕ್ಷ್ವೇಲಃ ಕಥಂ ವಾ ತ್ವಯಾ
     ದೃಷ್ಟಃ ಕಿಂ ಚ ಕರೇ ಧೃತಃ ಕರತಲೇ ಕಿಂ ಪಕ್ವಜಂಬೂಫಲಂ .
ಜಿಹ್ವಾಯಾಂ ನಿಹಿತಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಘುಟಿಕಾ ವಾ ಕಂಠದೇಶೇ ಭೃತಃ
     ಕಿಂ ತೇ ನೀಲಮಣಿರ್ವಿಭೂಷಣಮಯಂ ಶಂಭೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ವದ .. ೩೨..

ಉಗ್ರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ವಿಷವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ಅದು ಕೇವಲ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಪಕ್ವವಾದ ಸೇಬಾಗಿತ್ತೇ? ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಔಷಧೀಯ ಮಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತೇ? ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಾಗ, ಅದು ನೀಲಿ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ನಿಮ್ಮ ಆಭರಣವಾಗಿತ್ತೇ? ಓ ಶಂಭು, ಓ ಪರಮಾತ್ಮ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡು.

ನಾಲಂ ವಾ ಸಕೃದೇವ ದೇವ ಭವತಃ ಸೇವಾ ನತಿರ್ವಾ ನುತಿಃ
     ಪೂಜಾ ವಾ ಸ್ಮರಣಂ ಕಥಾಶ್ರವಣಮಪ್ಯಾಲೋಕನಂ ಮಾದೃಶಾಂ .
ಸ್ವಾಮಿನ್ನಸ್ಥಿರದೇವತಾನುಸರಣಾಯಾಸೇನ ಕಿಂ ಲಭ್ಯತೇ
     ಕಾ ವಾ ಮುಕ್ತಿರಿತಃ ಕುತೋ ಭವತಿ ಚೇತ್ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೀಯಂ ತದಾ .. ೩೩..

ಓ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವುದು, ನಿನ್ನ  ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಮವನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು, ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಮಾಡುವದೂ ನನ್ನಂತಹವರಿಗೆ ಸಾಕಲ್ಲವೇ? ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಅಶಾಶ್ವತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಏನು ದೊರಕುತ್ತದೆ? ಮುಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು?

ಕಿಂ ಬ್ರೂಮಸ್ತವ ಸಾಹಸಂ ಪಶುಪತೇ ಕಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಶಂಭೋ ಭವ-
     ದ್ಧೈರ್ಯಂ ಚೇದೃಶಮಾತ್ಮನಃ ಸ್ಥಿತಿರಿಯಂ ಚಾನ್ಯೈಃ ಕಥಂ ಲಭ್ಯತೇ .
ಭ್ರಶ್ಯದ್ದೇವಗಣಂ ತ್ರಸನ್ಮುನಿಗಣಂ ನಶ್ಯತ್ಪ್ರಪಂಚಂ ಲಯಂ
     ಪಶ್ಯನ್ನಿರ್ಭಯ ಏಕ ಏವ ವಿಹರತ್ಯಾನಂದಸಾಂದ್ರೋ ಭವಾನ್ .. ೩೪..

ಓ ಪಶುಪತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಸಾಹಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ತಾನೇ ಹೇಳೋಣ? ಓ ಶಂಭು, ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ? ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ವಿಶ್ವವು ನಾಶವಾಗಿ ಲಯವಾಗುವದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸಮೂಹವು ನಡುಗುತ್ತದೆ, . (ಇದನ್ನು) ನೋಡಿ, ನಿರ್ಭೀತ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾ, ನೀನು ವಿಹರಿಸುತ್ತೀಯ.

ಯೋಗಕ್ಷೇಮಧುರಂಧರಸ್ಯ ಸಕಲಶ್ರೇಯಃಪ್ರದೋದ್ಯೋಗಿನೋ
     ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಮತೋಪದೇಶಕೃತಿನೋ ಬಾಹ್ಯಾಂತರವ್ಯಾಪಿನಃ .
ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ಯ ದಯಾಕರಸ್ಯ ಭವತಃ ಕಿಂ ವೇದಿತವ್ಯಂ ಮಯಾ
     ಶಂಭೋ ತ್ವಂ ಪರಮಾಂತರಂಗ ಇತಿ ಮೇ ಚಿತ್ತೇ ಸ್ಮರಾಮ್ಯನ್ವಹಂ .. ೩೫..

ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಸಕಲ ಶ್ರೇಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುವಾದ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಸಿರುವ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ  ಮತ್ತು ದಯಾಕರನಾದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲು ಏನು  ಇದೆ? ಓ ಶಂಭು, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಹೀಗೆಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಕ್ತೋ ಭಕ್ತಿಗುಣಾವೃತೇ ಮುದಮೃತಾಪೂರ್ಣೇ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಮನಃ-
     ಕುಂಭೇ ಸಾಂಬ ತವಾಂಘ್ರಿಪಲ್ಲವಯುಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸಂವಿತ್ಫಲಂ .
ಸತ್ತ್ವಂ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯನ್ನಿಜಶರೀರಾಗಾರಶುದ್ಧಿಂ ವಹನ್
     ಪುಣ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಕಟೀಕರೋಮಿ ರುಚಿರಂ ಕಲ್ಯಾಣಮಾಪಾದಯನ್ .. ೩೬..

ಓ ಸಾಂಬಾ, ಅತ್ಯಂತ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ನಾನು, ಭಕ್ತಿಯ ಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿದ, ಆನಂದದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನೆಂಬ ಶುದ್ಧ ಹೂಜಿಯನ್ನು , ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಫಲವನ್ನು (ಅದರ ಮೇಲೆ) ಇರಿಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತರುವ ಪುಣ್ಯಾಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಆಮ್ನಾಯಾಂಬುಧಿಮಾದರೇಣ ಸುಮನಸ್ಸಂಘಾಃ ಸಮುದ್ಯನ್ಮನೋ-
     ಮಂಥಾನಂ ದೃಢಭಕ್ತಿರಜ್ಜುಸಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಥಿತ್ವಾ ತತಃ .
ಸೋಮಂ ಕಲ್ಪತರುಂ ಸುಪರ್ವಸುರಭಿಂ ಚಿಂತಾಮಣಿಂ ಧೀಮತಾಂ
     ನಿತ್ಯಾನಂದಸುಧಾಂ ನಿರಂತರರಮಾಸೌಭಾಗ್ಯಮಾತನ್ವತೇ .. ೩೭..

ದೃಢ ಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಡೆಗೋಲನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಮರ್ಪಣಾಭಾವದಿಂದ, ವೇದಗಳ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರ ಗುಂಪು, ಈ ಮಂಥನದಿಂದ,  ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ, ಆಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಮಧೇನುವಿನಂತೆ,  ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಕೊಡುವ ಸ್ಥಿರ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೀಡುವ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗಿನ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರಾಕ್ಪುಣ್ಯಾಚಲಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತಸುಧಾಮೂರ್ತಿಃ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಶಿವಃ
     ಸೋಮಃ ಸದ್ಗುಣಸೇವಿತೋ ಮೃಗಧರಃ ಪೂರ್ಣಸ್ತಮೋಮೋಚಕಃ .
ಚೇತಃ ಪುಷ್ಕರಲಕ್ಷಿತೋ ಭವತಿ ಚೇದಾನಂದಪಾಥೋನಿಧಿಃ
     ಪ್ರಾಗಲ್ಭ್ಯೇನ ವಿಜೃಂಭತೇ ಸುಮನಸಾಂ ವೃತ್ತಿಸ್ತದಾ ಜಾಯತೇ .. ೩೮..

ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸುಧಾಮೂರ್ತಿಯಾದ, ಪ್ರಸನ್ನನಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಉಮಾ ಜೊತೆಗಿರುವವನು ಆದ ಶಿವನು ದೊರೆತರೆ, ಸಂತೋಷದ ಸಮುದ್ರವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿಜೃಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮೋ ಮೇ ಚತುರಂಘ್ರಿಕಃ ಸುಚರಿತಃ ಪಾಪಂ ವಿನಾಶಂ ಗತಂ
     ಕಾಮಕ್ರೋಧಮದಾದಯೋ ವಿಗಲಿತಾಃ ಕಾಲಾಃ ಸುಖಾವಿಷ್ಕೃತಾಃ .
ಜ್ಞಾನಾನಂದಮಹೌಷಧಿಃ ಸುಫಲಿತಾ ಕೈವಲ್ಯನಾಥೇ ಸದಾ
     ಮಾನ್ಯೇ ಮಾನಸಪುಂಡರೀಕನಗರೇ ರಾಜಾವತಂಸೇ ಸ್ಥಿತೇ .. ೩೯..

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದವನಾದ, ಶಿವನೇ ಆದ ಏಕೈಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಮನದ ಕಮಲದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧರ್ಮವನ್ನು [2] ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುವದು, ಪಾಪಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಕಾಮ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಋತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಜ್ಞಾನಾನಂದವೆಂಬ ಮಹೌಷಧಿ ಸುಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಧೀಯಂತ್ರೇಣ ವಚೋಘಟೇನ ಕವಿತಾಕುಲ್ಯೋಪಕುಲ್ಯಾಕ್ರಮೈ-
     ರಾನೀತೈಶ್ಚ ಸದಾಶಿವಸ್ಯ ಚರಿತಾಂಭೋರಾಶಿದಿವ್ಯಾಮೃತೈಃ .
ಹೃತ್ಕೇದಾರಯುತಾಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಕಲಮಾಃ ಸಾಫಲ್ಯಮಾತನ್ವತೇ
    ದುರ್ಭಿಕ್ಷಾನ್ಮಮ ಸೇವಕಸ್ಯ ಭಗವನ್ ವಿಶ್ವೇಶ ಭೀತಿಃ ಕುತಃ .. ೪೦..

ಸದಾಶಿವನ ಕಥೆಯಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಿಂದ, ಮಾತೆಂಬ ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಕಾಲುವೆ- ಉಪಕಾಲುವೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ, ನೀರಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತಹ ದೈವಿಕ ಅಮೃತವನ್ನು ತಂದು ಹೃದಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯ ಭತ್ತದ ಬೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಸಾಫಲ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಓ ಭಗವಾನ್, ಓ ವಿಶ್ವೇಶ, (ಹೀಗಿರುವಾಗ) ನನಗೆ, (ನಿಮ್ಮ) ಸೇವಕನಿಗೆ ಕ್ಷಾಮದ ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಪಾಪೋತ್ಪಾತವಿಮೋಚನಾಯ ರುಚಿರೈಶ್ವರ್ಯಾಯ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ
     ಸ್ತೋತ್ರಧ್ಯಾನನತಿಪ್ರದಕ್ಷಿಣಸಪರ್ಯಾಲೋಕನಾಕರ್ಣನೇ .
ಜಿಹ್ವಾಚಿತ್ತಶಿರೋಂಘ್ರಿಹಸ್ತನಯನಶ್ರೋತ್ರೈರಹಂ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ
     ಮಾಮಾಜ್ಞಾಪಯ ತನ್ನಿರೂಪಯ ಮುಹುರ್ಮಾಮೇವ ಮಾ ಮೇಽವಚಃ .. ೪೧..

ಓ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ, ಧ್ಯಾನ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಪೂಜೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಪಾಪದ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ರುಚಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಲು ನಾಲಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು, ತಲೆ, ಪಾದಗಳು, ಕೈಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. (ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು) ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. (ಇವಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ) ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳು. ಹೀಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೂಕನಾಗಿರಬೇಡ.

ಗಾಂಭೀರ್ಯಂ ಪರಿಖಾಪದಂ ಘನಧೃತಿಃ ಪ್ರಾಕಾರ ಉದ್ಯದ್ಗುಣ-
     ಸ್ತೋಮಶ್ಚಾಪ್ತಬಲಂ ಘನೇಂದ್ರಿಯಚಯೋ ದ್ವಾರಾಣಿ ದೇಹೇ ಸ್ಥಿತಃ .
ವಿದ್ಯಾವಸ್ತುಸಮೃದ್ಧಿರಿತ್ಯಖಿಲಸಾಮಗ್ರೀಸಮೇತೇ ಸದಾ
     ದುರ್ಗಾತಿಪ್ರಿಯದೇವ ಮಾಮಕಮನೋದುರ್ಗೇ ನಿವಾಸಂ ಕುರು .. ೪೨..

ದುರ್ಗೆಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ  ದೇವರೇ,  ಕಂದಕವಾಗಿ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು , ಗೋಡೆಯಾಗಿ ಘನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು,  ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು,ಹೀಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ   ಎಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲೆಸು,.

ಮಾ ಗಚ್ಛ ತ್ವಮಿತಸ್ತತೋ ಗಿರಿಶ ಭೋ ಮಯ್ಯೇವ ವಾಸಂ ಕುರು
     ಸ್ವಾಮಿನ್ನಾದಿಕಿರಾತ ಮಾಮಕಮನಃಕಾಂತಾರಸೀಮಾಂತರೇ .
ವರ್ತಂತೇ ಬಹುಶೋ ಮೃಗಾ ಮದಜುಷೋ ಮಾತ್ಸರ್ಯಮೋಹಾದಯ-
     ಸ್ತಾನ್ ಹತ್ವಾ ಮೃಗಯಾವಿನೋದರುಚಿತಾಲಾಭಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ .. ೪೩..

ಓ ಗಿರೀಶ, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡ, ನನ್ನೊಳಗೇ ನೆಲೆಸು. ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಓ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಂಕುಕವಿದ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ, ಅಸೂಯೆ, ಮೋಹ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನೀನು ಮೋಜಿನ ಬೇಟೆಯ ರುಚಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸು.

ಕರಲಗ್ನಮೃಗಃ ಕರೀಂದ್ರಭಂಗೋ
     ಘನಶಾರ್ದೂಲವಿಖಂಡನೋಽಸ್ತಜಂತುಃ .
ಗಿರಿಶೋ ವಿಶದಾಕೃತಿಶ್ಚ ಚೇತಃ-
     ಕುಹರೇ ಪಂಚಮುಖೋಸ್ತಿ ಮೇ ಕುತೋ ಭೀಃ .. ೪೪..

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಗಜಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಕ್ರೂರಿ ವ್ಯಾಘ್ರಾಸುರನನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವವನು, ಪರ್ವತಗಳ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮತ್ತು ಪಂಚ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, (ಹಾಗಿದ್ದಾಗ) ನನಗೆ ಭಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?

ಛಂದಃಶಾಖಿಶಿಖಾನ್ವಿತೈರ್ದ್ವಿಜವರೈಃ ಸಂಸೇವಿತೇ ಶಾಶ್ವತೇ
     ಸೌಖ್ಯಾಪಾದಿನಿ ಖೇದಭೇದಿನಿ ಸುಧಾಸಾರೈಃ ಫಲೈರ್ದೀಪಿತೇ .
ಚೇತಃಪಕ್ಷಿಶಿಖಾಮಣೇ ತ್ಯಜ ವೃಥಾಸಂಚಾರಮನ್ಯೈರಲಂ
     ನಿತ್ಯಂ ಶಂಕರಪಾದಪದ್ಮಯುಗಲೀನೀಡೇ ವಿಹಾರಂ ಕುರು .. ೪೫..

ಓ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಕ್ಷಿಯೇ, ವೃಥಾ ಅಲೆಯುವದನ್ನು ಬಿಡು. ವೇದಗಳನ್ನು ಕೊಂಬೆಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಮರದ ಶಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ, ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು   ಅಮೃತದಂತಹ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಹರಿಸು.

ಆಕೀರ್ಣೇ ನಖರಾಜಿಕಾಂತಿವಿಭವೈರುದ್ಯತ್ಸುಧಾವೈಭವೈ-
     ರಾಧೌತೇಪಿ ಚ ಪದ್ಮರಾಗಲಲಿತೇ ಹಂಸವ್ರಜೈರಾಶ್ರಿತೇ .
ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿವಧೂಗಣೈಶ್ಚ ರಹಸಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಾವಿಹಾರಂ ಕುರು
     ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮಾನಸರಾಜಹಂಸ ಗಿರಿಜಾನಾಥಾಂಘ್ರಿಸೌಧಾಂತರೇ .. ೪೬..

ಓ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜಹಂಸವೇ, ಶಿವನ ಉಗುರುಗಳ ಸರಣಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಹರಡಿರುವ, ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಮೃತದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಧಾರೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ (ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತೆ)   ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ, ಗಿರಿಜನನಾಥನ ಪಾದಗಳೆಂಬ ಮಹಾ ಭವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸುವ ನೀನು, ವಧುಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸು.

ಶಂಭುಧ್ಯಾನವಸಂತಸಂಗಿನಿ ಹೃದಾರಾಮೇಽಘಜೀರ್ಣಚ್ಛದಾಃ
     ಸ್ರಸ್ತಾ ಭಕ್ತಿಲತಾಚ್ಛಟಾ ವಿಲಸಿತಾಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರವಾಲಶ್ರಿತಾಃ .
ದೀಪ್ಯಂತೇ ಗುಣಕೋರಕಾ ಜಪವಚಃಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸದ್ವಾಸನಾ
     ಜ್ಞಾನಾನಂದಸುಧಾಮರಂದಲಹರೀ ಸಂವಿತ್ಫಲಾಭ್ಯುನ್ನತಿಃ .. ೪೭..

ಹೃದಯದ ಉದ್ಯಾನವು, ಶಂಭುವಿನ ಧ್ಯಾನದ ವಸಂತದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ, ಪಾಪದ ಹಳೆಯ ಎಲೆಗಳು ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಸಮೂಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯದ ಚಿಗುರುಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ, ಸದ್ಗುಣದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳ ಹೂವುಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪರಿಮಳ, ಜ್ಞಾನ-ಆನಂದದ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಫಲವಾದ ಹೂವಿನ ರಸಗಳ ಅಲೆಯು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿತ್ಯಾನಂದರಸಾಲಯಂ ಸುರಮುನಿಸ್ವಾಂತಾಂಬುಜಾತಾಶ್ರಯಂ
     ಸ್ವಚ್ಛಂ ಸದ್ದ್ವಿಜಸೇವಿತಂ ಕಲುಷಹೃತ್ಸದ್ವಾಸನಾವಿಷ್ಕೃತಂ .
ಶಂಭುಧ್ಯಾನಸರೋವರಂ ವ್ರಜ ಮನೋ ಹಂಸಾವತಂಸ ಸ್ಥಿರಂ
     ಕಿಂ ಕ್ಷುದ್ರಾಶ್ರಯಪಲ್ವಲಭ್ರಮಣಸಂಜಾತಶ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ .. ೪೮..

 ಹಂಸಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸೇ, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕಮಲದಂತಹ ಹೃದಯದ ಆಸನವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಪಾಪಗಳ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪರಿಮಳ ಹೊರಸೂಸುವ, ಮತ್ತು ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದ ಸರೋವರವನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಬದಲಿಗೆ ಕೆಟ್ಟವರ,  ಆಶ್ರಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಸಣ್ಣ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣದ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಏಕೆ ಹೋಗಬೇಕು?

ಆನಂದಾಮೃತಪೂರಿತಾ ಹರಪದಾಂಭೋಜಾಲವಾಲೋದ್ಯತಾ
     ಸ್ಥೈರ್ಯೋಪಘ್ನಮುಪೇತ್ಯ ಭಕ್ತಿಲತಿಕಾ ಶಾಖೋಪಶಾಖಾನ್ವಿತಾ .
ಉಚ್ಚೈರ್ಮಾನಸಕಾಯಮಾನಪಟಲೀಮಾಕ್ರಮ್ಯ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಷಾ
     ನಿತ್ಯಾಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾ ಭವತು ಮೇ ಸತ್ಕರ್ಮಸಂವರ್ಧಿತಾ .. ೪೯..

ಹರನ ಪಾದ ಕಮಲದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಡಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತಾ, ಆಧಾರವಾಗಿ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುಲ್ಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆನಂದದ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಕ್ತಿಯ ಬಳ್ಳಿಯು,  ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಯಕೆಯ (ಮುಕ್ತಿಯ) ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ.

ಸಂಧ್ಯಾರಂಭವಿಜೃಂಭಿತಂ ಶ್ರುತಿಶಿರಃಸ್ಥಾನಾಂತರಾಧಿಷ್ಠಿತಂ
     ಸಪ್ರೇಮಭ್ರಮರಾಭಿರಾಮಮಸಕೃತ್ ಸದ್ವಾಸನಾಶೋಭಿತಂ .
ಭೋಗೀಂದ್ರಾಭರಣಂ ಸಮಸ್ತಸುಮನಃಪೂಜ್ಯಂ ಗುಣಾವಿಷ್ಕೃತಂ
     ಸೇವೇ ಶ್ರೀಗಿರಿಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಮಹಾಲಿಂಗಂ ಶಿವಾಲಿಂಗಿತಂ .. ೫೦..

ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ನರ್ತಿಸುವವನು, ವೇದಗಳ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು, ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗಿದ್ದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹ್ಲಾದಕರನಾದವನು, ಸದ್ಗುಣದ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ಶೋಭಿತನಾದವನು, ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮತ್ತು ಶಿವನಿಂದ ಆವೃತನಾದವನು ಆದ ಶ್ರೀಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನ ಮಹಾನ್ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; .

ಭೃಂಗೀಚ್ಛಾನಟನೋತ್ಕಟಃ ಕರಿಮದಗ್ರಾಹೀ ಸ್ಫುರನ್ಮಾಧವಾ-
     ಹ್ಲಾದೋ ನಾದಯುತೋ ಮಹಾಸಿತವಪುಃ ಪಂಚೇಷುಣಾ ಚಾದೃತಃ .
ಸತ್ಪಕ್ಷಃ ಸುಮನೋವನೇಷು ಸ ಪುನಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮದೀಯೇ ಮನೋ-
     ರಾಜೀವೇ ಭ್ರಮರಾಧಿಪೋ ವಿಹರತಾಂ ಶ್ರೀಶೈಲವಾಸೀ ವಿಭುಃ .. ೫೧..

ಶ್ರೀಶೈಲದ ನಿವಾಸಿಯೂ, ಭೃಂಗಿಯ ಆಸೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನರ್ತಿಸುವವನೂ, ಗಜಾಸುರನ ಪಳಗಿಸಿದವನೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಟ್ಟವನೂ , ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯನಾದವನೂ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಶ್ವೇತ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ, ಮನ್ಮಥನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಪರವಾಗಿರುವವನೂ, ಭ್ರಮರದ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವವನೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಲಿ.

ಕಾರುಣ್ಯಾಮೃತವರ್ಷಿಣಂ ಘನವಿಪದ್-ಗ್ರೀಷ್ಮಚ್ಛಿದಾಕರ್ಮಠಂ
     ವಿದ್ಯಾಸಸ್ಯಫಲೋದಯಾಯ ಸುಮನಃಸಂಸೇವ್ಯಮಿಚ್ಛಾಕೃತಿಂ .
ನೃತ್ಯದ್ಭಕ್ತಮಯೂರಮದ್ರಿನಿಲಯಂ ಚಂಚಜ್ಜಟಾಮಂಡಲಂ
     ಶಂಭೋ ವಾಂಛತಿ ನೀಲಕಂಧರ ಸದಾ ತ್ವಾಂ ಮೇ ಮನಶ್ಚಾತಕಃ .. ೫೨..

ಹೇ ಶಂಭೋ, ನೀಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರೇ, ಕರುಣೆಯಂತೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವರೇ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಖದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಯಂತಾಗುವ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವಿನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ದೇವರೇ,  ಒಳ್ಳೆಯವರಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವರೇ, ಜ್ಞಾನದ ಸಸ್ಯದ ಭಾರೀ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ದೇವರೇ, ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ದೇವರೇ, ನವಿಲಿನಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರೇ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರೇ, ಮತ್ತು ಅಲೆಯುವ ಕೂದಲಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರೇ, ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ,

ಆಕಾಶೇನ ಶಿಖೀ ಸಮಸ್ತಫಣಿನಾಂ ನೇತ್ರಾ ಕಲಾಪೀ ನತಾ-
     ಽನುಗ್ರಾಹಿಪ್ರಣವೋಪದೇಶನಿನದೈಃ ಕೇಕೀತಿ ಯೋ ಗೀಯತೇ .
ಶ್ಯಾಮಾಂ ಶೈಲಸಮುದ್ಭವಾಂ ಘನರುಚಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಟಂತಂ ಮುದಾ
     ವೇದಾಂತೋಪವನೇ ವಿಹಾರರಸಿಕಂ ತಂ ನೀಲಕಂಠಂ ಭಜೇ .. ೫೩..

ಆಕಾಶವನ್ನು ಶಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಠಹಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ, ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಗಾಢವಾದ, ಮಂಗಳಕರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನರ್ತಿಸುವ ಕೇಕಿಯಂತಹ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವ,  ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವ ಆ ನೀಲಕಂಠನನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಶಿವನನ್ನು ನರ್ತಿಸುವ ನವಿಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಸಂಧ್ಯಾ ಘರ್ಮದಿನಾತ್ಯಯೋ ಹರಿಕರಾಘಾತಪ್ರಭೂತಾನಕ-
     ಧ್ವಾನೋ ವಾರಿದಗರ್ಜಿತಂ ದಿವಿಷದಾಂ ದೃಷ್ಟಿಚ್ಛಟಾ ಚಂಚಲಾ .
ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿತೋಷಬಾಷ್ಪವಿತತಿರ್ವೃಷ್ಟಿರ್ಮಯೂರೀ ಶಿವಾ
     ಯಸ್ಮಿನ್ನುಜ್ಜ್ವಲತಾಂಡವಂ ವಿಜಯತೇ ತಂ ನೀಲಕಂಠಂ ಭಜೇ .. ೫೪..

ಸುಡು ಬೇಸಿಗೆಯ  ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆದ ಡಮರುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶಬ್ದ ಗುಡುಗುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಾಗಿ ಮಿಂಚು ಬೀಳುವಾಗ, ಭಕ್ತರ ಆನಂದದ ಬಾಷ್ಪದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವಾಗ, ಶಿವಾ(ಪಾರ್ವತಿ) ನವಿಲಾದಾಗ, ತಾಂಡವ (ಉಗ್ರ) ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಜಯಿಸುವ  ಆ ನೀಲಕಂಠ ಶಿವನನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದ್ಯಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ ಶ್ರುತಿಪದೈರ್ವೇದ್ಯಾಯ ಸಾಧ್ಯಾಯ ತೇ
     ವಿದ್ಯಾನಂದಮಯಾತ್ಮನೇ ತ್ರಿಜಗತಃ ಸಂರಕ್ಷಣೋದ್ಯೋಗಿನೇ .
ಧ್ಯೇಯಾಯಾಖಿಲಯೋಗಿಭಿಃ ಸುರಗಣೈರ್ಗೇಯಾಯ ಮಾಯಾವಿನೇ
     ಸಮ್ಯಕ್ತಾಂಡವಸಂಭ್ರಮಾಯ ಜಟಿನೇ ಸೇಯಂ ನತಿಃ ಶಂಭವೇ .. ೫೫..

ಆದಿಪುರುಷನೂ, ಅಪರಿಮಿತವಾದ ತೇಜಸನೂ, ವೇದ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲವನೂ, ಜ್ಞಾನಾನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತಣು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂತರಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಹಾಡಿ-ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವವನೂ, ಮಾಯಾವಿಯೂ, ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ನರ್ತಿಸಲು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವವನೂ ಮತ್ತು ಜಟಾಧಾರಿಯೂ  ಆದ ಶಂಭುವಿಗೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ನಿತ್ಯಾಯ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮನೇ ಪುರಜಿತೇ ಕಾತ್ಯಾಯನೀಶ್ರೇಯಸೇ
     ಸತ್ಯಾಯಾದಿಕುಟುಂಬಿನೇ ಮುನಿಮನಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಚಿನ್ಮೂರ್ತಯೇ .
ಮಾಯಾಸೃಷ್ಟಜಗತ್ತ್ರಯಾಯ ಸಕಲಾಮ್ನಾಯಾಂತಸಂಚಾರಿಣೇ
     ಸಾಯಂತಾಂಡವಸಂಭ್ರಮಾಯ ಜಟಿನೇ ಸೇಯಂ ನತಿಃ ಶಂಭವೇ .. ೫೬..

ನಿತ್ಯನೂ, ತ್ರಿಗುಣ ಸ್ವರೂಪನೂ, ನಗರಗಳನ್ನು (ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು) ಗೆದ್ದವನೂ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಆನಂದಸ್ವರೂಪನೂ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನೂ, ಆದಿ ಕುಟುಂಬಸ್ಥನೂ,  ಋಷಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದವನೂ, ಮಾಯೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನೂ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಚಲಿಸುವವನೂ, ಸಂಜೆಯ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಿಯೂ, ಜಟಾಧಾರಿಯೂ ಆದ ಶಂಭುವಿಗೆ,  ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವೋದರಪೂರಣಾಯ ಸಕಲಾನುದ್ದಿಶ್ಯ ವಿತ್ತಾಶಯಾ (ಸ್ವೋದರಪೋಷಣಾಯ)
     ವ್ಯರ್ಥಂ ಪರ್ಯಟನಂ ಕರೋಮಿ ಭವತಃ ಸೇವಾಂ ನ ಜಾನೇ ವಿಭೋ .
ಮಜ್ಜನ್ಮಾಂತರಪುಣ್ಯಪಾಕಬಲತಸ್ತ್ವಂ ಶರ್ವ ಸರ್ವಾಂತರ-
     ಸ್ತಿಷ್ಠಸ್ಯೇವ ಹಿ ತೇನ ವಾ ಪಶುಪತೇ ತೇ ರಕ್ಷಣೀಯೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ .. ೫೭..

ನಾನು ನಿತ್ಯ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು, ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಓ ವಿಭು, ನಿನ್ನ ಚರಣ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಓ ಸರ್ವ,ನನ್ನ ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಫಲದಿಂದ,   ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀನು ಎಲ್ಲರೊಳಗೆ ಇದ್ದೀಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೋ, ಓ ಪಶುಪತಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಾನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಏಕೋ ವಾರಿಜಬಾಂಧವಃ ಕ್ಷಿತಿನಭೋವ್ಯಾಪ್ತಂ ತಮೋಮಂಡಲಂ
     ಭಿತ್ತ್ವಾ ಲೋಚನಗೋಚರೋಽಪಿ ಭವತಿ ತ್ವಂ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಪ್ರಭಃ .
ವೇದ್ಯಃ ಕಿನ್ನ ಭವಸ್ಯಹೋ ಘನತರಂ ಕೀದೃಗ್ಭವೇನ್ಮತ್ತಮ-
     ಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಪನೀಯ ಮೇ ಪಶುಪತೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭವ .. ೫೮..

ವಾರಿಜಬಾಂಧವನು (ಸೂರ್ಯನು) ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೂ, ಕತ್ತಲೆಯ ಗೋಳವನ್ನು ಸೀಳಿ, ಭೂಮಿ-ಆಕಾಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀನಾದರೂ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿದವ. ನೀನು ಯಾಕೆ ವಿದಿತವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ (ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ)? ಇದು ಯಾವ ಘನತರವಾದ ಕತ್ತಲು ನನ್ನೊಳಗಿದೆ? ಆ ಕತ್ತಲನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗೋಚರನಾಗು, ಹೇ ಪ್ರಭೂ.

ಹಂಸಃ ಪದ್ಮವನಂ ಸಮಿಚ್ಛತಿ ಯಥಾ ನೀಲಾಂಬುದಂ ಚಾತಕಃ
     ಕೋಕಃ ಕೋಕನದಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಚಂದ್ರಂ ಚಕೋರಸ್ತಥಾ .
ಚೇತೋ ವಾಂಛತಿ ಮಾಮಕಂ ಪಶುಪತೇ ಚಿನ್ಮಾರ್ಗಮೃಗ್ಯಂ ವಿಭೋ
     ಗೌರೀನಾಥ ಭವತ್ಪದಾಬ್ಜಯುಗಲಂ ಕೈವಲ್ಯಸೌಖ್ಯಪ್ರದಂ .. ೫೯..

ಹಂಸವು ಕಮಲಗಳ ಗುಂಪನ್ನು, ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡವನ್ನು, ಕೆಂಪು ಹೆಬ್ಬಾತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪಕ್ಷಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಯಸುವಂತೆಯೇ, ಓ ಪಶುಪತಿ, ಓ ವಿಭು, ಓ ಗೌರಿನಾಥ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿದಿನ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹುಡುಕಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ನಿನ್ನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ರೋಧಸ್ತೋಯಹೃತಃ ಶ್ರಮೇಣ ಪಥಿಕಶ್ಛಾಯಾಂ ತರೋರ್ವೃಷ್ಟಿತೋ
     ಭೀತಃ ಸ್ವಸ್ಥಗೃಹಂ ಗೃಹಸ್ಥಮತಿಥಿರ್ದೀನಃ ಪ್ರಭುಂ ಧಾರ್ಮಿಕಂ .
ದೀಪಂ ಸಂತಮಸಾಕುಲಶ್ಚ ಶಿಖಿನಂ ಶೀತಾವೃತಸ್ತ್ವಂ ತಥಾ
     ಚೇತಃ ಸರ್ವಭಯಾಪಹಂ ವ್ರಜ ಸುಖಂ ಶಂಭೋಃ ಪದಾಂಭೋರುಹಂ .. ೬೦..

ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವವನು ದಡ ಸೇರಲು ಹಾತೊರೆಯುವಂತೆ, ದಣಿದ ದಾರಿಹೋಕನು ಮರದ ನೆರಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುವಂತೆ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ  ನೆನೆದು ಭೀತನಾದವನು ಸ್ವಸ್ಥ ಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಣಹಣಿಸುವಂತೆ, ಅತಿಥಿ ಗೃಹಸ್ಥನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಂತೆ, ಬಡವನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಂತೆ, ಘೋರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು ದೀಪವನ್ನು ಅರಸುವಂತೆ, ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುವವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು  ಸಮೀಪಿಸುವಂತೆ, ಓ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಶಂಭುವಿನ ಪಾದ ಕಮಲಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೀಯ.

ಅಂಕೋಲಂ ನಿಜಬೀಜಸಂತತಿರಯಸ್ಕಾಂತೋಪಲಂ ಸೂಚಿಕಾ
     ಸಾಧ್ವೀ ನೈಜವಿಭುಂ ಲತಾ ಕ್ಷಿತಿರುಹಂ ಸಿಂಧುಃ ಸರಿದ್ವಲ್ಲಭಂ .
ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀಹ ಯಥಾ ತಥಾ ಪಶುಪತೇಃ ಪಾದಾರವಿಂದದ್ವಯಂ
     ಚೇತೋವೃತ್ತಿರುಪೇತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ಸದಾ ಸಾ ಭಕ್ತಿರಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ .. ೬೧..

ಅಂಕೋಲೆ ಮರದ ನಿಜ ಬೀಜಗಳು ಅದರ ಮರವನ್ನು, ಸೂಜಿಯು ಆಯಸ್ಕಾಂತವನ್ನು, ಸಾಧ್ವಿಯು ಅವಳ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಲತೆಯು ಮರವನ್ನು, ನದಿಯು ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪವಂತೆ, ಚಿತ್ತ ವೃತ್ತಿಯು ಪಶುಪತಿಯ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾದರೆ ಅದನ್ನೇ ಭಕ್ತಿಯೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಆನಂದಾಶ್ರುಭಿರಾತನೋತಿ ಪುಲಕಂ ನೈರ್ಮಲ್ಯತಶ್ಛಾದನಂ
     ವಾಚಾಶಂಖಮುಖೇ ಸ್ಥಿತೈಶ್ಚ ಜಠರಾಪೂರ್ತಿಂ ಚರಿತ್ರಾಮೃತೈಃ .
ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರ್ಭಸಿತೇನ ದೇವ ವಪುಷೋ ರಕ್ಷಾಂ ಭವದ್ಭಾವನಾ-
     ಪರ್ಯಂಕೇ ವಿನಿವೇಶ್ಯ ಭಕ್ತಿಜನನೀ ಭಕ್ತಾರ್ಭಕಂ ರಕ್ಷತಿ .. ೬೨..

ಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ತಾಯಿ, ಮಗುವಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯವೆಂಬ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊದೆಸಿ, ಚರಿತಾಮೃತವನ್ನು ಮಾತಿನ ಶಂಖದಿಂದ ಜಠರ ಪೂರ್ತಿ ಉಣಿಸಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ಭಸ್ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹಚ್ಚಿ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದ ಪಲ್ಲಂಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸಿ ರಕ್ಷಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮಾರ್ಗಾವರ್ತಿತಪಾದುಕಾ ಪಶುಪತೇರಂಗಸ್ಯ ಕೂರ್ಚಾಯತೇ
     ಗಂಡೂಷಾಂಬುನಿಷೇಚನಂ ಪುರರಿಪೋರ್ದಿವ್ಯಾಭಿಷೇಕಾಯತೇ .
ಕಿಂಚಿದ್ಭಕ್ಷಿತಮಾಂಸಶೇಷಕಬಲಂ ನವ್ಯೋಪಹಾರಾಯತೇ
     ಭಕ್ತಿಃ ಕಿಂ ನ ಕರೋತ್ಯಹೋ ವನಚರೋ ಭಕ್ತಾವತಂಸಾಯತೇ .. ೬೩..

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸವೆದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಪಶುಪತಿಯ ಕುಶ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಿರೀಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಾಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ನೀರು ಪುರ ರಿಪುವಿನ (ಶಿವನ) ಅಭಿಷೇಕದ ಪವಿತ್ರ ಜಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಂದು ಬಿಟ್ಟ ಮಾಂಸದ ತುಂಡು ನೈವೇದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಏನೇನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು, ಹೇ ವನಚರಾ, ಭಕ್ತರ ಶಿರೋಮಣಿಯೇ!

(ಈ ಶ್ಲೋಕ ಭಕ್ತ ಕಣ್ಣಪ್ಪನ ಕುರಿತಾಗಿದೆ - ಬೇಡನಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಶಿವ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಾನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ತಂದ ಮಾಂಸ ರುಚಿಯೆನಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.)

ವಕ್ಷಸ್ತಾಡನಮಂತಕಸ್ಯ ಕಠಿನಾಪಸ್ಮಾರಸಮ್ಮರ್ದನಂ
     ಭೂಭೃತ್ಪರ್ಯಟನಂ ನಮತ್ಸುರಶಿರಃಕೋಟೀರಸಂಘರ್ಷಣಂ .
ಕರ್ಮೇದಂ ಮೃದುಲಸ್ಯ ತಾವಕಪದದ್ವಂದ್ವಸ್ಯ ಕಿಂ ವೋಚಿತಂ
     ಮಚ್ಚೇತೋಮಣಿಪಾದುಕಾವಿಹರಣಂ ಶಂಭೋ ಸದಾಂಗೀಕುರು .. ೬೪..

ಅಂತಕನ (ಯಮ) ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸ ಅಪಸ್ಮಾರನನ್ನು ತುಳಿಯುವುದು, (ಕೈಲಾಸ) ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು, ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ದೇವರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಿರೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು: ಇದು ನಿನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಪಾದಗಳ ಕೆಲಸ, ಓ ಗೌರಿಪತೀ. ಓ ಶಂಭೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ರತ್ನ-ಖಚಿತ ಪಾದುಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೋ.

ವಕ್ಷಸ್ತಾಡನಶಂಕಯಾ ವಿಚಲಿತೋ ವೈವಸ್ವತೋ ನಿರ್ಜರಾಃ
     ಕೋಟೀರೋಜ್ಜ್ವಲರತ್ನದೀಪಕಲಿಕಾನೀರಾಜನಂ ಕುರ್ವತೇ .
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಕ್ತಿವಧೂಸ್ತನೋತಿ ನಿಭೃತಾಶ್ಲೇಷಂ ಭವಾನೀಪತೇ
     ಯಚ್ಚೇತಸ್ತವ ಪಾದಪದ್ಮಭಜನಂ ತಸ್ಯೇಹ ಕಿಂ ದುರ್ಲಭಂ .. ೬೫..

ಓ ಭವಾನಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಭಜಿಸುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಯಾವುದು ತಾನೇ ದುರ್ಲಭವಾಗುವದು? ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆತ ಬೀಳಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಯಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳ ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆರತಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮುಕ್ತಿಯೆಂಬ ವಧು ನಿನ್ನನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ.

ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಸೃಜಸಿ ಪ್ರಪಂಚಮಖಿಲಂ ಕ್ರೀಡಾಮೃಗಾಸ್ತೇ ಜನಾ
     ಯತ್ಕರ್ಮಾಚರಿತಂ ಮಯಾ ಚ ಭವತಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಭವತ್ಯೇವ ತತ್ .
ಶಂಭೋ ಸ್ವಸ್ಯ ಕುತೂಹಲಸ್ಯ ಕರಣಂ ಮಚ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ
     ತಸ್ಮಾನ್ಮಾಮಕರಕ್ಷಣಂ ಪಶುಪತೇ ಕರ್ತವ್ಯಮೇವ ತ್ವಯಾ .. ೬೬..

ನೀನು ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಅಖಿಲ ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ, ಜನರು ನಿನಗೆ ಆಟಿಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳು. ನಾನು ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನ್ನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಓ ಶಂಭು, ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಪಶುಪತಿ, ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗಬೇಕು.

ಬಹುವಿಧಪರಿತೋಷಬಾಷ್ಪಪೂರ-
     ಸ್ಫುಟಪುಲಕಾಂಕಿತಚಾರುಭೋಗಭೂಮಿಂ .
ಚಿರಪದಫಲಕಾಂಕ್ಷಿಸೇವ್ಯಮಾನಾಂ
     ಪರಮಸದಾಶಿವಭಾವನಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ .. ೬೭..

 ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹುವಿಧ ಸಂತೋಷ, ಆನಂದ ಬಾಷ್ಪ   ಮತ್ತು ಸಹಜ ರೋಮಾಂಚನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ ಪದದ ಫಲಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಾದ ಜನರು ಹುಡುಕುವ, ಭೂಮಿಯಾದ ಸದಾಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ  ನಾನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ

ಅಮಿತಮುದಮೃತಂ ಮುಹುರ್ದುಹಂತೀಂ
     ವಿಮಲಭವತ್ಪದಗೋಷ್ಠಮಾವಸಂತೀಂ .
ಸದಯ ಪಶುಪತೇ ಸುಪುಣ್ಯಪಾಕಾಂ
     ಮಮ ಪರಿಪಾಲಯ ಭಕ್ತಿಧೇನುಮೇಕಾಂ .. ೬೮..

ಓ ಕರುಣಾಳುವೇ, ಓ ಪಶುಪತಿಯೇ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು  ಕೊಡುವ, ಅದು ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಪಾದಗಳ ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು (ನನ್ನ) ಸುಪುಣ್ಯದ ಫಲವಾದ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಹಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.

ಜಡತಾ ಪಶುತಾ ಕಲಂಕಿತಾ
     ಕುಟಿಲಚರತ್ವಂ ಚ ನಾಸ್ತಿ ಮಯಿ ದೇವ .
ಅಸ್ತಿ ಯದಿ ರಾಜಮೌಲೇ
     ಭವದಾಭರಣಸ್ಯ ನಾಸ್ಮಿ ಕಿಂ ಪಾತ್ರಂ .. ೬೯..

ಜಡತೆ, ಪಶುತ್ವ, ಕಲಂಕ, ಕುಟಿಲತೆ ಇವು ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಅವು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ರಾಜಮೌಳೀ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯ ಆಭರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾಕೆ ಪಾತ್ರನಲ್ಲ?

ಅರಹಸಿ ರಹಸಿ ಸ್ವತಂತ್ರಬುದ್ಧ್ಯಾ
     ವರಿವಸಿತುಂ ಸುಲಭಃ ಪ್ರಸನ್ನಮೂರ್ತಿಃ .
ಅಗಣಿತಫಲದಾಯಕಃ ಪ್ರಭುರ್ಮೇ
     ಜಗದಧಿಕೋ ಹೃದಿ ರಾಜಶೇಖರೋಽಸ್ತಿ .. ೭೦..

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯಾದ , ಅಗಣಿತ ಫಲದಾಯಕನಾದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಭಗವಾನ್ ರಾಜಶೇಖರನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಆರೂಢಭಕ್ತಿಗುಣಕುಂಚಿತಭಾವಚಾಪ-
     ಯುಕ್ತೈಃ ಶಿವಸ್ಮರಣಬಾಣಗಣೈರಮೋಘೈಃ .
ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಕಿಲ್ಬಿಷರಿಪೂನ್ ವಿಜಯೀ ಸುಧೀಂದ್ರಃ
     ಸಾನಂದಮಾವಹತಿ ಸುಸ್ಥಿರರಾಜಲಕ್ಷ್ಮೀಂ .. ೭೧..

ಏರುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ಬಿಲ್ಲಿನ ದಾರದ ಧ್ಯಾನದ ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಶಿವನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅಮೋಘ ಬಾಣಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ಪಾಪವೆಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು, ವಿಜಯಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಿವನು ಆನಂದದಿಂದ  ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ಯಾನಾಂಜನೇನ ಸಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತಮಃಪ್ರದೇಶಂ
     ಭಿತ್ತ್ವಾ ಮಹಾಬಲಿಭಿರೀಶ್ವರನಾಮಮಂತ್ರೈಃ .
ದಿವ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಭುಜಗಭೂಷಣಮುದ್ವಹಂತಿ
     ಯೇ ಪಾದಪದ್ಮಮಿಹ ತೇ ಶಿವ ತೇ ಕೃತಾರ್ಥಾಃ .. ೭೨..

ಧ್ಯಾನದ ಅಂಜನ ಹಾಕಿ ನೋಡಿ,  ಮಹಾಬಲಿ ಹಾಗೂ ನಾಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ದಿವ್ಯಾಶ್ರಿತವಾದ ಸರ್ಪಭೂಷಿತವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೃತಾರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಭೂದಾರತಾಮುದವಹದ್ಯದಪೇಕ್ಷಯಾ ಶ್ರೀ-
     ಭೂದಾರ ಏವ ಕಿಮತಃ ಸುಮತೇ ಲಭಸ್ವ .
ಕೇದಾರಮಾಕಲಿತಮುಕ್ತಿಮಹೌಷಧೀನಾಂ
     ಪಾದಾರವಿಂದಭಜನಂ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ .. ೭೩..

ಓ ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವ  ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ  ಕಾಡುಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವ ಸರ್ವರೋಗ ನಿವಾರಕ ಬೆಳೆಯುವ  ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಾದ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳ ನಾಮಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಹೊರತಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು  ಇನ್ನೇನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?

ಆಶಾಪಾಶಕ್ಲೇಶದುರ್ವಾಸನಾದಿ-
     ಭೇದೋದ್ಯುಕ್ತೈರ್ದಿವ್ಯಗಂಧೈರಮಂದೈಃ .
ಆಶಾಶಾಟೀಕಸ್ಯ ಪಾದಾರವಿಂದಂ
     ಚೇತಃಪೇಟೀಂ ವಾಸಿತಾಂ ಮೇ ತನೋತು .. ೭೪..

ಆಗಸವನ್ನೇ ಧರಿಸುವನ(ಶಿವನ)  ಪಾದಾರವಿಂದದ, ಆಸೆ, ಮೋಹದ ಪಾಶ, ಕ್ಲೇಶ, ದುರ್ವಾಸನಾದಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿಸುವ ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ನನ್ನ ಮನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಸುವಾಸಿತವಾಗಲಿ. 

ಕಲ್ಯಾಣಿನಂ ಸರಸಚಿತ್ರಗತಿಂ ಸವೇಗಂ
     ಸರ್ವೇಂಗಿತಜ್ಞಮನಘಂ ಧ್ರುವಲಕ್ಷಣಾಢ್ಯಂ .
ಚೇತಸ್ತುರಂಗಮಧಿರುಹ್ಯ ಚರ ಸ್ಮರಾರೇ
     ನೇತಃ ಸಮಸ್ತಜಗತಾಂ ವೃಷಭಾಧಿರೂಢ .. ೭೫..

ಓ ಮನ್ಮಥನ ಶತ್ರುವೇ, ಓ ಲೋಕಗಳ ನಾಯಕನೇ,  ಓ ವೃಷಭವಾಹನನೇ  ಮಂಗಳಕರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ವೇಗವಾದ,  ಮನದಿಂಗಿತ ಅರಿಯುವ  ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ನನ್ನ) ಮನಸ್ಸಿನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಏರಿದ ನಂತರ,  ಚಲಿಸು.

ಭಕ್ತಿರ್ಮಹೇಶಪದಪುಷ್ಕರಮಾವಸಂತೀ
     ಕಾದಂಬಿನೀವ ಕುರುತೇ ಪರಿತೋಷವರ್ಷಂ .
ಸಂಪೂರಿತೋ ಭವತಿ ಯಸ್ಯ ಮನಸ್ತ್ತಟಾಕ-
     ಸ್ತಜ್ಜನ್ಮಸಸ್ಯಮಖಿಲಂ ಸಫಲಂ ಚ ನಾಽನ್ಯತ್ .. ೭೬..

ಮಹೇಶನ ಪಾದಗಳ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಕ್ತಿಯು, ಮೋಡಗಳ ಸಾಲಂತೆ ಆನಂದವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೊಳವು (ಅದರಿಂದ) ತುಂಬಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನ ಜನ್ಮದ ಬೆಳೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರದಲ್ಲ.

ಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಥಿರಾ ಭವಿತುಮೀಶ್ವರಪಾದಪದ್ಮ-
     ಸಕ್ತಾ ವಧೂರ್ವಿರಹಿಣೀವ ಸದಾ ಸ್ಮರಂತೀ .
ಸದ್ಭಾವನಾಸ್ಮರಣದರ್ಶನಕೀರ್ತನಾದಿ
     ಸಮ್ಮೋಹಿತೇವ ಶಿವಮಂತ್ರಜಪೇನ ವಿಂತೇ .. ೭೭..

ಬುದ್ಧಿಯು ಈಶ್ವರನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಿರಲು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲು, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸ್ತುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಜಪದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೋಹಗೊಂಡಂತೆ,  ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸದುಪಚಾರವಿಧಿಷ್ವನುಬೋಧಿತಾಂ
     ಸವಿನಯಾಂ ಸುಹೃದಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಾಂ .
ಮಮ ಸಮುದ್ಧರ ಬುದ್ಧಿಮಿಮಾಂ ಪ್ರಭೋ
     ವರಗುಣೇನ ನವೋಢವಧೂಮಿವ .. ೭೮..

ಓ ಪ್ರಭು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಿಗೆ ಉಪಚರಿಸುವ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಬೋಧಿಸಿ, ಸವಿನಯದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವಂತೆ ನನ್ನ ಈ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ವಧುವಿನ ಸದ್ಗುಣಗಳಂತೆ ಉದ್ಧರಿಸು

ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗಿಮನಃ ಸರೋಜದಲಸಂಚಾರಕ್ಷಮಸ್ತ್ವತ್ಕ್ರಮಃ
     ಶಂಭೋ ತೇನ ಕಥಂ ಕಠೋರಯಮರಾಡ್ವಕ್ಷಃಕವಾಟಕ್ಷತಿಃ .
ಅತ್ಯಂತಂ ಮೃದುಲಂ ತ್ವದಂಘ್ರಿಯುಗಲಂ ಹಾ ಮೇ ಮನಶ್ಚಿಂತಯ-
     ತ್ಯೇತಲ್ಲೋಚನಗೋಚರಂ ಕುರು ವಿಭೋ ಹಸ್ತೇನ ಸಂವಾಹಯೇ .. ೭೯..

ಓ ಶಂಭು, ನಿನ್ನ ಪಾದವು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂತನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲದ ದಳಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಸಾವಿನ ದೇವರ ಕಠಿಣ, ಬಾಗಿಲಿನಂತಹ ಎದೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು (ಸಾಧ್ಯ)? ಓ ಅಯ್ಯೋ, ನಿನ್ನ ಜೋಡಿ ಪಾದಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾಗಿವೆ! ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು (ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ). ಓ ವಿಭು, ಈ (ಪಾದವನ್ನು) (ನನ್ನ) ದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಏಷ್ಯತ್ಯೇಷ ಜನಿಂ ಮನೋಽಸ್ಯ ಕಠಿನಂ ತಸ್ಮಿನ್ನಟಾನೀತಿ ಮ-
     ದ್ರಕ್ಷಾಯೈ ಗಿರಿಸೀಮ್ನಿ ಕೋಮಲಪದನ್ಯಾಸಃ ಪುರಾಭ್ಯಾಸಿತಃ .
ನೋ ಚೇದ್ದಿವ್ಯಗೃಹಾಂತರೇಷು ಸುಮನಸ್ತಲ್ಪೇಷು ವೇದ್ಯಾದಿಷು
     ಪ್ರಾಯಃ ಸತ್ಸು ಶಿಲಾತಲೇಷು ನಟನಂ ಶಂಭೋ ಕಿಮರ್ಥಂ ತವ .. ೮೦..

ಇವನು (ಮತ್ತೆ) ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಇವನ ಮನಸ್ಸು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ (ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ) ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೋಮಲ ಪಾದವನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಂತಹ ಮಂಚಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದೇಕೆ, ಓ ಶಂಭು, ?

ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಮುಮಾಮಹೇಶ ಭವತಃ ಪಾದಾರವಿಂದಾರ್ಚನೈಃ
     ಕಂಚಿದ್ಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಶ್ಚ ನತಿಭಿಃ ಕಂಚಿತ್ಕಥಾಕರ್ಣನೈಃ .
ಕಂಚಿತ್ ಕಂಚಿದವೇಕ್ಷಣೈಶ್ಚ ನುತಿಭಿಃ ಕಂಚಿದ್ದಶಾಮೀದೃಶೀಂ
     ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮುದಾ ತ್ವದರ್ಪಿತಮನಾ ಜೀವನ್ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಖಲು .. ೮೧..

ಓ ಉಮಾ ಮಹೇಶ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ, ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವನೋ, ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತನು.

ಬಾಣತ್ವಂ ವೃಷಭತ್ವಮರ್ಧವಪುಷಾ ಭಾರ್ಯಾತ್ವಮಾರ್ಯಾಪತೇ
     ಘೋಣಿತ್ವಂ ಸಖಿತಾ ಮೃದಂಗವಹತಾ ಚೇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಂ ದಧೌ .
ತ್ವತ್ಪಾದೇ ನಯನಾರ್ಪಣಂ ಚ ಕೃತವಾನ್ ತ್ವದ್ದೇಹಭಾಗೋ ಹರಿಃ
     ಪೂಜ್ಯಾತ್ಪೂಜ್ಯತರಃ ಸ ಏವ ಹಿ ನ ಚೇತ್ ಕೋ ವಾ ತದನ್ಯೋಽಧಿಕಃ .. ೮೨..

ವಿಷ್ಣುವು ವೃಷಭನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಅರ್ಧ ಶರೀರ ಹೊಂದಿ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಹಂದಿಯಾಗಿ, ಸಖಿಯಾಗಿ, ಮೃದಂಗ ಬಾರಿಸುವವನಾಗಿ, ವಿಧ ವಿಧದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೂಜನೀಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವನೇ ಅಲ್ಲವೇ. ಅವನಿಗಿಂದ ಅಧಿಕ ಪೂಜ್ಯರಾದವರು ಇನ್ನಾರು ತಾನೇ ಇದ್ದಾರೆ?

ಜನನಮೃತಿಯುತಾನಾಂ ಸೇವಯಾ ದೇವತಾನಾಂ
     ನ ಭವತಿ ಸುಖಲೇಶಃ ಸಂಶಯೋ ನಾಸ್ತಿ ತತ್ರ .
ಅಜನಿಮಮೃತರೂಪಂ ಸಾಂಬಮೀಶಂ ಭಜಂತೇ
     ಯ ಇಹ ಪರಮಸೌಖ್ಯಂ ತೇ ಹಿ ಧನ್ಯಾ ಲಭಂತೇ .. ೮೩..

ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವದಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅಂಬಾ ಜೊತೆಗಿರುವ, ಅಜಾತನಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತರೂಪನಾದ ಈಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶಿವ ತವ ಪರಿಚರ್ಯಾಸನ್ನಿಧಾನಾಯ ಗೌರ್ಯಾ
     ಭವ ಮಮ ಗುಣಧುರ್ಯಾಂ ಬುದ್ಧಿಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯೇ .
ಸಕಲಭುವನಬಂಧೋ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸಿಂಧೋ
     ಸದಯ ಹೃದಯಗೇಹೇ ಸರ್ವದಾ ಸಂವಸ ತ್ವಂ .. ೮೪..

ಓ ಶಿವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು, , ಗೌರಿಯೊಂದಿಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ,   ಓ ಸಕಲ ಲೋಕದ ಬಂಧುವೇ, ಓ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದದ ಸಾಗರನೇ, ಓ ಕರುಣಾಳುವೇ, ನೀನು (ನನ್ನ) ಹೃದಯದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸಬೇಕು.

ಜಲಧಿಮಥನದಕ್ಷೋ ನೈವ ಪಾತಾಲಭೇದೀ
     ನ ಚ ವನಮೃಗಯಾಯಾಂ ನೈವ ಲುಬ್ಧಃ ಪ್ರವೀಣಃ .
ಅಶನಕುಸುಮಭೂಷಾವಸ್ತ್ರಮುಖ್ಯಾಂ ಸಪರ್ಯಾಂ
     ಕಥಯ ಕಥಮಹಂ ತೇ ಕಲ್ಪಯಾನೀಂದುಮೌಲೇ .. ೮೫..

ನಾನು ಸಾಗರ ಮಂಥನದಲ್ಲಿ (ನಿಮ್ಮ ಹೂವು - ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರ - ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಷ) ದಕ್ಷನಲ್ಲದವನು, ಅಥವಾ ಪಾತಾಳವನ್ನು (ನಿಮ್ಮ ಆಭರಣ, ಸರ್ಪಗಳು) ಭೇದಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು (ನಿಮ್ಮ ಉಡುಪು - ಹುಲಿ ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ) ನಾನು ಪ್ರವೀಣನಲ್ಲ. ಓ ಇಂದುಮೌಲಿ, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುವ ಆಹಾರ, ಹೂವು, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಿ?

ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಸಮೃದ್ಧಯೋ ವಿರಚಿತಾಃ ಪೂಜಾಂ ಕಥಂ ಕುರ್ಮಹೇ
     ಪಕ್ಷಿತ್ವಂ ನ ಚ ವಾ ಕಿಟಿತ್ವಮಪಿ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ದುರ್ಲಭಂ .
ಜಾನೇ ಮಸ್ತಕಮಂಘ್ರಿಪಲ್ಲವಮುಮಾಜಾನೇ ನ ತೇಽಹಂ ವಿಭೋ
     ನ ಜ್ಞಾತಂ ಹಿ ಪಿತಾಮಹೇನ ಹರಿಣಾ ತತ್ತ್ವೇನ ತದ್ರೂಪಿಣಾ .. ೮೬..

ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಜೋಡಿಸದ ನಂತರವೂ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಿ? ಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹಂದಿಯ ರೂಪವಾಗಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ದುರ್ಲಭ. ಓ ಉಮಾ ಜಾನಿ, ಓ ವಿಭು, ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯಂತಿರುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವು ಬ್ರಹ್ಮ (ಅಥವಾ) ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಹ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅಶನಂ ಗರಲಂ ಫಣೀ ಕಲಾಪೋ
     ವಸನಂ ಚರ್ಮ ಚ ವಾಹನಂ ಮಹೋಕ್ಷಃ .
ಮಮ ದಾಸ್ಯಸಿ ಕಿಂ ಕಿಮಸ್ತಿ ಶಂಭೋ
     ತವ ಪಾದಾಂಬುಜಭಕ್ತಿಮೇವ ದೇಹಿ .. ೮೭..

(ನಿನ್ನ) ಆಹಾರ ವಿಷ, ಸರ್ಪವು (ನಿನ್ನ) ಕಂಠಹಾರ, (ನಿನ್ನ) ವಸ್ತ್ರವು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು (ನಿನ್ನ) ವಾಹನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೂಳಿ. ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡುವೆ? ಓ ಶಂಭು, (ನಿನ್ನ) ಬಳಿ ಏನಿದೆ? ನಿನ್ನ ಪಾದಾಂಬುಜಗಳ  ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡು.

ಯದಾ ಕೃತಾಂಭೋನಿಧಿಸೇತುಬಂಧನಃ
     ಕರಸ್ಥಲಾಧಃಕೃತಪರ್ವತಾಧಿಪಃ .
ಭವಾನಿ ತೇ ಲಂಘಿತಪದ್ಮಸಂಭವಃ
     ತದಾ ಶಿವಾರ್ಚಾಸ್ತವಭಾವನಕ್ಷಮಃ .. ೮೮..

ನಾನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಲ್ಲ (ರಾಮನಂತೆ), ನಾನು ಪರ್ವತದ ರಾಜನನ್ನು ನನ್ನ ಅಂಗೈಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅಗಸ್ತ್ಯನಂತೆ), ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಆಗ ನಿನಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ನಾನು ಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ನತಿಭಿರ್ನುತಿಭಿಸ್ತ್ವಮೀಶ ಪೂಜಾ-
     ವಿಧಿಭಿರ್ಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿರ್ನ ತುಷ್ಟಃ .
ಧನುಷಾ ಮುಸಲೇನ ಚಾಶ್ಮಭಿರ್ವಾ
     ವದ ತೇ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ತಥಾ ಕರೋಮಿ .. ೮೯..

ಓ ಈಶ, ಹೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುವ ದೊರೆಯೇ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪೂಜೆ, ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗಿಂತ, ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ಕುಟ್ಟಾಣಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನೀನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಹೇಳು,ನಾನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ವಚಸಾ ಚರಿತಂ ವದಾಮಿ ಶಂಭೋ-
     ರಹಮುದ್ಯೋಗವಿಧಾಸು ತೇಽಪ್ರಸಕ್ತಃ .
ಮನಸಾಕೃತಿಮೀಶ್ವರಸ್ಯ ಸೇವೇ
     ಶಿರಸಾ ಚೈವ ಸದಾಶಿವಂ ನಮಾಮಿ .. ೯೦..

ಓ ಶಂಭೂ, ಯೋಗದ ಕಠಿಣ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ನಾನು ಅನರ್ಹನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಈಶ್ವರನೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಶಿರಸಾ (ತಲೆಯಿಂದ) ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಸದಾಶಿವನೇ..

ಆದ್ಯಾಽವಿದ್ಯಾ ಹೃದ್ಗತಾ ನಿರ್ಗತಾಸೀ-
     ದ್ವಿದ್ಯಾ ಹೃದ್ಯಾ ಹೃದ್ಗತಾ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ .
ಸೇವೇ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀಕರಂ ತ್ವತ್ಪದಾಬ್ಜಂ
     ಭಾವೇ ಮುಕ್ತೇರ್ಭಾಜನಂ ರಾಜಮೌಲೇ .. ೯೧..

ಓ ರಾಜಮೌಳಿ, ಆದಿಯಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ  ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾಗಿದೆ, (ಮತ್ತು) ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸುಜ್ಞಾನವು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದೂರೀಕೃತಾನಿ ದುರಿತಾನಿ ದುರಕ್ಷರಾಣಿ
     ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದುಃಖದುರಹಂಕೃತಿದುರ್ವಚಾಂಸಿ .
ಸಾರಂ ತ್ವದೀಯಚರಿತಂ ನಿತರಾಂ ಪಿಬಂತಂ
     ಗೌರೀಶ ಮಾಮಿಹ ಸಮುದ್ಧರ ಸತ್ಕಟಾಕ್ಷೈಃ .. ೯೨..

ಪಾಪಗಳು, ವಿಧಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಬರಹಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟಗಳು, ನೋವು, ಕೆಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರ (ಮತ್ತು) ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳು (ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ) ದೂರವಾಗಿವೆ. ಓ ಗೌರೀಶಾ, (ನಿನ್ನ) ಉದಾತ್ತ ನೋಟಗಳಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಕಥೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.

ಸೋಮಕಲಾಧರಮೌಲೌ
     ಕೋಮಲಘನಕಂಧರೇ ಮಹಾಮಹಸಿ .
ಸ್ವಾಮಿನಿ ಗಿರಿಜಾನಾಥೇ
     ಮಾಮಕಹೃದಯಂ ನಿರಂತರಂ ರಮತಾಂ .. ೯೩..

ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೋಡದಂತಹ ಕತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರುವವನಲ್ಲಿ, ಗಿರಿಜಾನಾಥನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆನಂದಪಡಲಿ.

ಸಾ ರಸನಾ ತೇ ನಯನೇ
     ತಾವೇವ ಕರೌ ಸ ಏವ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ .
ಯಾ ಯೇ ಯೌ ಯೋ ಭರ್ಗಂ
     ವದತೀಕ್ಷೇತೇ ಸದಾರ್ಚತಃ ಸ್ಮರತಿ .. ೯೪..

ಶಿವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೇ ನಾಲಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುವೇ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವೇ ಕೈಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನೇ ಕೃತಾರ್ಥ ಪುರುಷ.

ಅತಿಮೃದುಲೌ ಮಮ ಚರಣಾ-
     ವತಿಕಠಿನಂ ತೇ ಮನೋ ಭವಾನೀಶ .
ಇತಿ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾಂ ಸಂತ್ಯಜ
     ಶಿವ ಕಥಮಾಸೀದ್ಗಿರೌ ತಥಾ ವೇಶಃ (ವೇಶ್ಮಃ) .. ೯೫..

"ನನ್ನ ಚರಣ ಅತಿ ಮೃದು, ನಿನ್ನ ಮನ ಅತಿ ಕಠಿಣ" ಇಂತಹ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಬಿಡು. ಓ ಶಿವಾ, ಅದು ನಿಜವಾದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವೆ?

ಧೈರ್ಯಾಂಕುಶೇನ ನಿಭೃತಂ
     ರಭಸಾದಾಕೃಷ್ಯ ಭಕ್ತಿಶೃಂಖಲಯಾ .
ಪುರಹರ ಚರಣಾಲಾನೇ
     ಹೃದಯಮದೇಭಂ ಬಧಾನ ಚಿದ್ಯಂತ್ರೈಃ .. ೯೬..

ಓ ಪುರಹರಾ, ಹೃದಯದೆಂಬ ಮದದ ಆನೆಯನ್ನು ಶಾಂತತೆಯೆಂಬ ಅಂಕುಶದಿಂದ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಎಳೆದು, ಬುದ್ಧಿಯೆಂಬ ಬಂಧನದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟು.

ಪ್ರಚರತ್ಯಭಿತಃ ಪ್ರಗಲ್ಭವೃತ್ತ್ಯಾ
     ಮದವಾನೇಷ ಮನಃಕರೀ ಗರೀಯಾನ್ .
ಪರಿಗೃಹ್ಯ ನಯೇನ ಭಕ್ತಿರಜ್ಜ್ವಾ
     ಪರಮ ಸ್ಥಾಣುಪದಂ ದೃಢಂ ನಯಾಮುಂ .. ೯೭..

ಈ  ಮನಸ್ಸೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮದದ ಆನೆ, ದುರಹಂಕಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ದೃಢ ಸ್ತಂಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿ.

ಸರ್ವಾಲಂಕಾರಯುಕ್ತಾಂ ಸರಲಪದಯುತಾಂ ಸಾಧುವೃತ್ತಾಂ ಸುವರ್ಣಾಂ
     ಸದ್ಭಿಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಾಂ ಸರಸಗುಣಯುತಾಂ ಲಕ್ಷಿತಾಂ ಲಕ್ಷಣಾಢ್ಯಾಂ .
ಉದ್ಯದ್ಭೂಷಾವಿಶೇಷಾಮುಪಗತವಿನಯಾಂ ದ್ಯೋತಮಾನಾರ್ಥರೇಖಾಂ
     ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ದೇವ ಗೌರೀಪ್ರಿಯ ಮಮ ಕವಿತಾಕನ್ಯಕಾಂ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ .. ೯೮..

ಓ ದೇವಾ, ಓ ಗೌರಿಪ್ರಿಯಾ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನೇರವಾದ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ, ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, (ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ) ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ, ನನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
( ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಶಿವಾನಂದಲಹರಿ ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು)

ಇದಂ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ವಾ ಪರಮಶಿವ ಕಾರುಣ್ಯಜಲಧೇ
     ಗತೌ ತಿರ್ಯಗ್ರೂಪಂ ತವ ಪದಶಿರೋದರ್ಶನಧಿಯಾ .
ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾಣೌ ತೌ ದಿವಿ ಭುವಿ ಚರಂತೌ ಶ್ರಮಯುತೌ
     ಕಥಂ ಶಂಭೋ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಕಥಯ ಮಮ ವೇದ್ಯೋಽಸಿ ಪುರತಃ .. ೯೯..

 ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು) ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಮತ್ತು) ಆಯಾಸಗೊಂಡರು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ತಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ) ಓಡಾಡಿದರು. ಓ ಶಂಭು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, (ಹಾಗಾದರೆ) ನನ್ನ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ (ನೀನು) ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ಹೇಳು? ಓ ಪರಮಶಿವ, ಓ ಶಿವ, ಕಾರುಣ್ಯಸಿಂಧುವಾದ ನಿನ್ನ ವರ್ತನೆ ಸರಿಯೇನು?

ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾಲಮಹಂ ಪ್ರವಚ್ಮಿ ನ ಮೃಷಾ ದೇವಾ ವಿರಿಂಚಾದಯಃ
     ಸ್ತುತ್ಯಾನಾಂ ಗಣನಾಪ್ರಸಂಗಸಮಯೇ ತ್ವಾಮಗ್ರಗಣ್ಯಂ ವಿದುಃ .
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾಗ್ರವಿಚಾರಣಪ್ರಕರಣೇ ಧಾನಾತುಷಸ್ತೋಮವ-
     ದ್ಧೂತಾಸ್ತ್ವಾಂ ವಿದುರುತ್ತಮೋತ್ತಮಫಲಂ ಶಂಭೋ ಭವತ್ಸೇವಕಾಃ .. ೧೦೦..

ಓ ಶಂಭು, ಇಷ್ಟು ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಏನನ್ನೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಹೊಟ್ಟಿನಂತೆ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ.
 

.. ಇತಿ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಾಚಾರ್ಯವಿರಚಿತ ಶಿವಾನಂದಲಹರೀ ಸಮಾಪ್ತಿ

ಹಿಂದಿನ ಪುಟ

ಮುಂದಿನ ಪುಟ